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来生转世——神秘的死后世界

来源:来生转世   作者:周楚   日期:2018-05-27 15:40   热度:

        当今的科学已逐渐证明了灵魂的存在,而其中走在最前端的是心灵科学,此心灵科学已逐步提出灵界存在的证明,也就是人死后世界的证据。
       
        国人对心灵科学的了解还很粗浅,但欧美人士却非如此。在此廿世纪末,有关宇宙组合方面的新发展,以及有关意识,也就是心灵方面的研究都已相当进步。在了解大宇宙及心灵的奇妙方面,科学家们已深深地了解到,若不认定灵魂与灵界的存在,是无法解开大宇宙与心灵的奥妙之谜,而心灵科学便成为解开万物之谜的唯一方法。

 
        目前,一项让曾获诺贝尔奖的科学家与心灵学家,站在同一立场交换心得的国际会议,已在世界各地陆续展开,科学家们此一行动究竟代表着什么意义呢?

        心灵科学的最终目的就是要证明人死后的生存世界。确信“生命是永远”的人,乍看之下或许会认为是无聊的行为,但是人类是容易受迷惑的,即是在此物质万能的时代里,在日常生活中还是有千千万万个迷惑人类的种子存在。不过,若能以科学证明灵界的存在,那么过去受控于唯物主义的论调就将被推翻,而生命是永恒的,也将使每一个人深信不疑。

        一旦能证明灵界的存在,将可给予人们一颗温暖的心,也可去除人们最后将面临死亡的不安感,也就能解决人类一生中最大的烦恼,更能让人过愉快的一生。因此在本书中,我基于对心灵科学所获得的新成果,希望将有关灵界存在的证据,提出供你参考。根据神的指示,借以证明你死后的世界确实存在。

        因此,我从心灵科学的广泛领域中,分门别类做成三大部分,第一是转世的研究,此世界存在许多具有转世证据的人们,我们将这些所得之确实报告例子加以整理介绍。第二是人体脱离肉体的研究,在人类意识里,一般均承认灵魂的存在,这是证明灵界存在的强有力证据。至于第三点则是濒临死亡边缘者的研究,也就是“曾一度死亡而又复活的人”的研究。他们在死亡的当儿见到有关死后的世界,这些报告的确具有震撼性。

        请大家用心来阅读此三部分的研究,这是针对尚生存在世上的人所进行的,有关灵界的确存在的证据,而这些证据可能就发生在你身上。


何谓转世
                  
 ——死就是转世投胎
      
        所谓转世就是死亡者再度生存于世的意思。

        转世存在于所有人类身上,你与我已不知是几度转生于世,对人类而言死就是转世,而所谓的转世,是将不灭的灵性能源,再加以适当的形态出现,也就是再度拥有肉体。长久以来,人类都深信转生是当然的事,只是随着文明的进步,反而迷惑了神所赐的睿智之眼。

        现代社会中一种毫无缘由的不安,正迷漫整个世界,因此,心灵科学便希望把转世的真实性,重新呈现在你的眼前,只要你用心观察,就会发现在此世上有许多具有转世证据的人们。

       此具有转世证据的人们,在心灵科学上称之为“转世型的例子”,最近有关此方面的研究已向前迈进一大步,有不少科学家更全心全意的研究这方面的问题。现在请仔细想一想,若转型的例子全都存在,那就是证明灵界存在的具体证据,而有生命现象的肉体,也就是证明了生命是永恒的。

        不过究竟要根据什么来认定转世型的例子是事实的呢?那就是如何来证明,你曾在从前的何年何月何日出生于何地,就是所谓的前世记忆。在过去日子里的回忆,足以证明你曾生存于某个时代,此所谓前世记忆,便能证明人的转世。

        但现在的我丝毫无前世记忆,说不定连你也没有,这其中有深奥的道理,容我在后面再叙述,但在这千万人类中却存在不少能详细说出前世种种的人,数十年来,已收集了几百几千人具有前世记忆者所说的经验。

        当然,为了认定这些事例是否真实,是有一套很严密的证明过程,对于具有前世记记及所说的一切,心灵家都会经过调查,同时还必须确认其记忆中的一切,不是当前世界所能得到的,而再将这些所搜集到的事实,加以比较与检讨,有时还得经过多年的观察,这就是心灵科学对“转世型的例子”所做的研究。

        许多科学家的研究报告,保证会让你惊奇不已。


转世的预告
                        
 ——能证实转世的印第安渔夫

 
        这里所要谈的乔治威廉的事例,更是富有趣味。曾居住在阿拉斯加东南部,生为印第安人的乔治威廉,在生前预告了自己的转世,其结果与预告完全一样。

        乔治威廉是一位捕鱼技术很好的渔夫,他一直深信转世之说,不过当他濒临死亡之际,却反而对此事有些怀疑,但另一方面却一直渴望转世是个事实。

        他在死前曾对他儿子与儿媳妇说:“如果死后能够转世,我一定要转世当你们的小孩。”接着他又说:“那个小孩身上曾有与我身上一样的痣,你们只要看到痣,就知道是我转世的。”

        威廉的痣有两颗,每一颗都是深黑色,直径约为二公分,一颗在左肩上,一颗在左手的前端约六公分处。一九四九年,当乔治威廉驾渔船出海捕鱼时,不幸被大风浪卷走而行踪不明。

        不久之后,他的儿媳妇怀孕,在一九五0年五月五日生下一个男孩,这是他儿子十位小孩中的第九个。而婴儿出生时,其身上的确拥有与祖父完全相同位置的痣,当儿子与媳妇看到此情况时,都感到非常惊奇,没想到父亲的预言竟然实现了,于是他们就将小孩取名为乔治威廉二世。

        不仅如此,当这个小孩逐渐长大以后,他的外表行为特征,几乎与乔治威廉前生一模一样。曾对小孩本人及其父母、渔夫、同伴进行调查的史蒂芬生博士,根据调查做了下面几项结论:当威廉在年轻时,曾因受伤,所以走路时总会拖着一只脚,走路时的方法很特殊,而威廉二世的情况虽然不象威廉那样严重,但走路的方法却相同。其次威廉二世对于船与捕鱼的有关知识非常丰富,与其年龄不成正比,对在哪个海湾有较多的鱼也很清楚,另外,他晒网的动作更是一流。

        其次,乔治威廉生前曾给儿子一个手表,而威廉二世却能很快地从母亲的保险箱中找到那只手表,并说:“这是我的手表。”而且紧握手表不放。

        究竟乔治威廉是为何能如他所愿般的转生?有关灵界的种种,还有很多我们无法解开的谜,或许是他认真的想法,打动神的关系吧!


投胎转世的真伪

                      ——足以证实抽胎转世的三大关键

 
          “胜五郎的转世”强而有力的表示出在我们的世界中,确实存在有投胎转世的实例,只要有机会我也想研究看看,因为我自己也想掌握足以证实灵界存在的证据。

        以科学方法研究投胎转世,其中含有几个要诀。例如,有一个儿童开始说出他的前世记忆时,就必须检查他下列四点:第一是初步确认,也就是检查前世记忆是否有胡扯,或是第三人暗示,第二就是灵媒所谈的前世记忆,灵媒通常是陷入昏迷状态后才开始说话,如此就无法确定究竟是他本人的前世记忆,或是别人的灵魂的前世记忆,所以要将此视为投胎转世的事,还缺乏严密的条件。第三就是检查是否属于潜在意识。例如当事人很可能是在以前从报章杂志上看过某人物的记载,后来忘了资料来源,而认为是自己的前世记忆。总之,把潜意识误认为是前世记忆的可能性也相当高。第四是记错,也就是把幻想或梦误认为是前世记忆,此错觉也应在考虑范围内。

        但近年来反对投胎转世的人也提出奇怪的理论,向史蒂芬生博士们挑战。他们的理论是,此种被证实为投胎转世的现象,完全是生者的超级超能力所带来的。

        针对此点,博士等人则认为,投胎转世的实例只要满足下列三条件,就可打破超级超能力的说法。

        第一,不是拥有“死者生前的印象记忆”,也就是当事者不断产生的印象记忆,都是潜存在前世人物的心底,而此记忆不同于年龄、职业等方面的情况,绝无法以超级超能力获知。第二,是“死者生前所具有的特殊技术及行为特征”。例如打渔的技巧等,绝不只是稍微了解即能熟练的。第三,是“特殊的身体特征”。也就是死者的身体伤口与投胎转世的儿童身上的痣一致。此是无需说明的。所以最近一旦出现投胎转世的例子时,有关人员都会特别重视此三点,以确定真实与否。


投胎转世的西藏教宗
                     
                            ——投胎转世的达赖喇嘛

 
         现在来改变另一个话题,我想谈一谈有关第十四代达赖喇嘛的事。达赖喇嘛不仅是西藏人民宗教与精神的领导者,也是人类精神的导师,是一位受全世界信任与信从的人物。

        达赖喇嘛旅游世界各地,经常会与宗教家、科学家、思想家交谈,在谈到人类未来新展望时,他都能以科学和古代睿智的角度来应对,而达赖喇嘛的智慧根源,就是源自于投胎转世的思想,因为包括达赖喇嘛本身在内的所有西藏人都相信,各代的达赖喇嘛都是由前一代投胎转世而来的。

        达赖喇嘛十四世,在自传《我的祖国西藏》中曾说细谈到有关自己的投胎转世。极受到西方人士尊崇的达赖喇嘛十三世于一九三三年去世,于是许多高僧就开始寻十三世的转世。此种搜寻是出自古代的传统,以严密的方式进行,也就是利用祈祷与冥想所获得的神喻做为线索,派出使者前往各地寻找可能的儿童人选,并反覆进行严密的测试。当时高僧就发现一个二岁的男孩,此小男孩一看到高僧就立刻向他走近,想坐在高僧的膝盖上。
  
        高僧当时穿着一件小羊毛皮的外衣,徉装成普通的百姓,不过他的颈上挂着一串达赖喇嘛所用过的念珠,这个小孩对此串念珠似乎似曾相识,一再地央求高僧把念珠送给他,于是高僧对他说:“如果你能猜中我是谁,我就把念珠送给你。”这小孩回答说:“你是宽拉达阿加。”这是当地的方言,意思是宽拉氏的高僧。
    
        另外,这个小孩更认出了假扮成首领人物的低级僧侣,并且叫出他的名字。原来这些人都是曾服侍过十三世的仆人。第二天一大早,当这一行人要出发时,这个小孩便从床上爬起来,一直央求要与他们同行。
   
        “这个小孩就是我。”达赖喇嘛十四世以平铺自叙的方式说明这件事。

如何证明投胎转世
                    
                               ——达赖喇嘛转世的证明过程
     
        但是,这个小孩并没有立刻便被认为就是达赖喇嘛十三世的转世者。首先有关人员绘制了一张小孩出生时的天宫图,并调查小孩的手脚与肩膀是否有一定的征兆,也就是是否有特征。如果通过此试验,就必须再等到三岁时,再进行另一项严格的试验。
     
        其中一个测试是,把一些外型几乎一样的东西混合摆在一起,然后由这个小孩选出达赖喇嘛十三世的遗物。此小孩从完全相同的黑色念珠中,取出了达赖喇嘛十三世所用过的念珠,并挂在自己的颈上,接着高僧们又以黄色的念珠进行同样的试验,然后再把装饰得十分华丽的大鼓,与十三世用过的小鼓放在一起,让小孩子挑选,结果小孩全部通过考验,甚至与高僧谈经典方面的知识时,孩子都能确实的回答。

        “对于投胎转世的儿童而言,能记住前世的言语,是常见的事,有些人不需要别人教导就能背下整段经文,我和此高僧谈过之后,才让他们确认我就是那个小孩。”于是一九四0年,这个小男孩就被迎入拉萨的布达拉宫,成为达赖喇嘛十四世。

        西藏的投胎转世者不仅是达赖喇嘛,在西藏各地现在仍存在有许多高僧的化身,对西藏人而言,投胎转世是非常神圣的事。

        另外让我感到震惊的是,西藏寻找达赖喇嘛的方式,竟然与现代的心灵科学所证实投胎转世的方法是相同的,我们或许可以说古代的智慧是何等的崇高,而大多数的现代人却又是如此的愚笨。

        总而言之,心灵科学家们一再证实的投胎转世的实例,也可说是支配大宇宙的神祇遗完蛋,现在我们应该确信投胎转世的真实性。

读出前世

                                                      ——科学家艾德佳·凯西的证明法

        所有的人都具有前世的记忆,但这些前世记忆有百分之九十都被沉封在潜意识中,证实此说法的是美国心灵科学家艾德佳·凯西。

        凯西利用自我催眠术,陷入深沉的无意识状态中,然后将此无意识与患者的心边结在一起,藉以正确的诊断出症状并治疗患者。也就是说,是把患者的心置于“无意识”的状态下,使自己站在患者的立场上寻找出真正的病因。

        凯西亦可“读出人的前世”,此无与伦比的通灵能力,可使自己直接进入患者的无意识的深处,找出平常完全被隐藏的前世记忆。凯西这一生中,所进行的这种“读出前世”的实例,共多达两千五百多件,而且均被完整地保存下来。

        专心研究此记录的是基纳·萨敏纳拉博士,其中最初的目的,是希望把凯西所找出来的患者前世记忆,和历史上的事实结合在一起,以证实其真实性。

        例如,凯西的患者前世是在一百多年前,也就是南北战争时代的士兵巴尼特·索依。基纳便多方调查,想证实南北战争时是否真有此人。后来在维吉尼亚州博物馆中的一座古资料库中所保存的破旧书藉上,果真发现有其记录,由此可证明,凯西所说之患者的前世是真的,而类似此例子还有很多。

        仅管这些人都足以证实投胎转世的真实性,但基纳博士认为:“对患而言,如果得知自己的前世情况,对今世的人生能带来有利的影响的话,那么探索前世才有真正的意义。
暂时不管此论调是否正确,我们可以说,知道自己有前世就等于知道有灵界的存在,也就是确定生命的永远性,所以当然可以改变一个人的生活方式。

        凯西也说过:“你不是前往天国(灵界),而是你在天国(灵界)成长,因为人生是连贯的,若不进就是退。”——假如凯西的这些话没有错误的话,那么我们当然要选择进步之道。


继承前世的才能
                          
                                     ——在学习中回忆起前世的经验
     
        我们人类在继续前世的不只是记忆而已,现在就来告诉你一件发生在美国洛杉矶的一位名叫雷蒙特的少年故事。
   
        在一九七一年八月,菲利达夫妇在自己家中庭园休息时,突然从屋内传出很美的爵士钢琴演奏曲,夫妻在惊讶之余,匆匆地跑进屋内一看,原来是他们未足六岁的儿子雷蒙特正在弹钢琴,而过去雷蒙特从未弹过钢琴。
   
        这个小孩看着父母兴奋地叫道:“爸,你看我的手指会自己动,很棒吧!”自从这次以后,雷蒙特一天要弹五小时的钢琴,而他所弹的曲子,都是一九四五年已死去的钢琴家华芝瓦拉独特的爵士曲,瓦拉的音乐才华,在六岁的雷瓦物身上复活了。
  
         “如果一个人展露出他原本完全不具备的才能时,这不表示此人是继承前世能力的证据,而如果此项技能只有某人才有的话,那就表示是那个人的转世者。”对于人死后投胎转世有研究的迪卡斯说了上述的话,他并确信雷瓦特的例子是一“投胎转世的例子”。

        不过,“才能与前世”的关系,从很久以前就有人研究,古希腊哲学家柏拉图说曾说过:“如果有人很容易地就能学会某种技巧,这表示他于前世就已会该技巧,所以才会这么容易学会。”其次,十七世纪的迪卡儿,也如此的想过“每个人都有前世记忆,而这些前世记忆,都以素质、直感、才能、洞察力与超能力表现出来,这些全是暗示他在前世已体验过这些事的事实。”

        柏拉图与迪卡儿都主张“所谓学习就是回忆”,如果是这样的话,那么雷蒙特少年他能弹出如此动听的曲子,那的确是“突然的回忆”,并且这事实也说明了人类的文明,在人诞生之后就不断地向前行,同时,对于投胎转世为何会存在,已给我们一个重要提示。
     
        根据上述种种,我们更应该更有意义地渡过现代人生。


解除死亡的恐怖

                                        ——使前世记忆丧失的现代社会
     
        前面所叙的种种实例,事实上已无法否定投胎转世的真实性与存在,并且说明了所有的人都具有前世记忆,而且刚出生的婴儿,其全身更具有灵界记忆与灵力,不过此种能力在出生几个月到一岁之间,通常就会慢慢丧失。

        为何灵界记忆,也就是前世记忆会慢慢消失呢?有关此点对于濒死亡者相当有研究的世界知名的罗斯博士,曾做以下颇有情趣的说法:

        “这是相当奇妙的事,仅管人类的婴儿都是在完美、自然的情况下诞生,而他们的神情也都显得很温和。”其理由是他们的心里还不具备有濒临死亡的恐怖。但这世上的种种邪恶,导致人类造成濒临死亡的强烈恐怖感,最后还会慢慢地把婴儿灵界的记忆抹杀掉。

        “人类从出生到六岁,灵界的记忆尚存在心底,因此是最幸福的时候,然而后来此灵界记忆,就被自然界中的丰富感情抹煞掉,不久知性部分便会开花,接着进入思春期之后,心灵部分才开始发芽,心灵成长发芽后,自己便会慢慢了解想成为何种人,想回到何处去,自己的人生就会跟随着体内心声走,此后自己不但要面临步入死亡的恐怖,同时要接受一切人生的准备,而人本来就是如此存在的。”

        事实上,与生俱来的灵界记忆与前世记忆是共存的,对人类而言是最自然的,这是罗斯博士所曾说过的一句话,若果真如此,那我们都能过一个丰富的人生。但由于遭到物质主义的污染,现代人类世界已不允许有此事存在,因此,你与我在灵界的记忆以及前世的记忆,也已消失殆尽了。

        那么,我们应该如何是好呢?罗斯博士强调:“只有接受死后生命存在的事实,并且了解死与生与爱是一体三面的事物才好。”

        “敞开心胸,若能从沉默中听到内心的声音,那表示死亡已不存在,且能看出人生道路上的积极目标。”所以请大家敞开心胸吧!


生存的使命
     
                                           ——更有意义的生存是灵魂净化
     
        如果灵魂能净化,那么人类又为何一再投胎转世呢?对人生的目的,两位伟人曾提出说明。

       首先是罗斯的说法,他说:“人生的目的就是为了学习成长,并达到灵性的净化,而我们活在世上也就是为了要学习知识与接受考验,学会了神所教的,通过考验时,那么死就会从肉体上毕业,意思是我们的灵魂已向前净化一大步,只有灵性存在,才能享受永远的生命。”

        这也就是指最后归于大灵界的天界层,而不再来到人世使肉体受折磨,不过现代社会到处充满着杀人、骗人等防碍灵性净化的理由,在此混乱的世界里,我们想要仅以一次的人生,就要学会神所教的课,那是不可能,所以只有一再投胎转世慢慢学,才有可能使灵魂净化,这就是罗斯博士的说法。

        另外,就是瑞士的精神医学博士杨格的说法。杨格阐明了人类都具有庞大的潜意识,而在每个人的潜意识深处,都存有人类出生以后的一切记忆,此位学者如下说到:
“对于我现在的生存,可做如此的想法。我过去也曾生活在世上,而在当时曾遭遇到无法回答的问题,或无法完成的工作,所以必须要再投胎转世一次,即使我死了,我所作所为,也将跟随我而去,而我们每个人都富有创造的使命。”

        照如此说法,那我们在人世间,就没有为任何目的生存了,就如同泡影一般无依无靠到处飘,在神的大意识前提下,你我都不断地生存着,而我们之所以不断生存是为了要藉此让灵魂净化,透过灵魂的净化,让大灵界更为丰富。

        亲爱的人们,你务必意识前世的存在,并将当世的使命,好好铭记在心。


何谓灵魂出窍
                       
                                     ——灵魂脱离肉体到远方旅行
   
         我们的灵魂在睡眠期间或某种无意识状态下,会脱离肉体到远地去,或飞往另一个与现存世界不同的世界去,以下就举一个例子,提出此报告的是日本优秀的心理学家岸田秀氏(早稻田大学教授)。
   
        “当我还是中学生时,就经常发生这种不可思议的经验,每当我想睡,盖上棉被时,就会感觉到我的身体向上飘浮到天花板,在天花板附近飘浮一会儿后,便由开着的窗户飞出去到外面的天空上,由城市的上空往下看,看了一阵子后再经由窗户飞回来,当然此时我的身体还在棉被下一动也不动,这点我的头脑还很清楚,这绝不是梦,在途中都是睁开的,所以能确定灵魂的存在。”
   
        这就是所谓的灵魂出窍。经验者当时可以感觉到在空中的自我,以及在棉被下的身体两者之“双重存在”,并且灵魂还具有知觉,那不是肉体,确实是肉体以外的另一人的存在。
   
        如此说来,灵魂也是灵与灵界方面的东西,而人类会发生灵魂出窍,足可证明灵与灵界的存在。灵魂出窍的经验,是我们的灵与肉体独立进行活动,而本身能体验出来的唯一心灵现象。此种经验自然会让人确信投胎转世的可能性,所以灵魂出窍是继投胎转世之后,第二个可证明灵界存在的证据。

        心灵科学上称此经验为OOB体验(Out of the Body Experience),而心灵科学家更想以更客观、科学的方法证实此经验的存在。因此他们搜集了许多例子进行实验,并且一本正经地研究其真实性。

        灵魂出窍的经验是具有相当严密的定义,也就是经验者能够确信自己在正常情形下无法到的地方,并且可意识到这不是梦或幻觉。此种OOB体验不是梦或幻觉,因为当醒过来后感觉还会持续,此种非梦的经验会留下记忆,由这些例子可证明,灵魂出窍是真实的经验。


灵魂出窍的经验

                          ——由第三者证实灵魂的存在
      
        在探究灵魂的真象前,必须知道心灵科学的方法,因为足以成为探讨灵魂的资料,都是经由心灵科学上所得知的。
   
        心灵科学的方法之一就是实验,事实上在这世界上有不少人可着自己的意识而脱离自己的肉体。如果能在准备完善的实验室中证实“灵魂出窍”的话,就足以证实其真实性。

        一九六八年,加州大学心理学教授查尔斯·塔特博士以电子工学工程师罗博特·门罗为受试者,进行一连串实验。自一九五八年以来,门罗就曾体验过数次非常明显的“灵魂出窍”,同时他也能随着自己的意志随时达到“灵魂出窍”。塔特博士将各种装置装在门罗的身上进行实验,仅管实验非常困难,但在第八次实验中,门罗总算成功地达到“灵魂出窍”。
这项报告指出门罗的灵魂脱离肉体,经过一黑暗的场所,看到了一对正在走廊上讲话的男女,而这个女的就是检查技师,男的是她的丈夫,而门罗的叙述与事实完全一致,甚至连这名男子的容貌也描述得非常详尽。门罗又说:“我为了吸引女技师的注意,曾偷偷地捏了她一把,但她并无任何反应。”

        但是美国心理研究财团的罗伯特·莫利斯博士的报告却更为惊人。莫利斯博士以一位名叫史丘图·哈拉利的学生做为受试者进行实验,正当证明学生处于“灵魂出窍”的状态时,莫利斯博士断言“看见了闪闪发光如幻影一般的物体”,换言之,在这项“灵魂出窍”的实验中,由第三者看见了当事者的灵魂。

        而前面所介绍的福克斯曾说:“灵魂出窍时,我的‘第二身体’无法被一般人看到,但有时却能被人目击。”他又说:“当我利用灵魂出窍去拜访某人时,往往能让对方感到惊讶,因为对方可能真实的摸到我。”但遗憾的是,塔特与莫利斯博士都无法证实此实验就是“灵魂出窍”,因为他们所用的机器无法以数据检测出脱离肉体的“第二身体”,不过我们或许可说,机器是无法检测出属于灵界的灵魂吧!


来自灵界的报告
                        
                               ——获取大灵界情报的巨人
     
        在这世界上最令人惊奇的灵魂出窍经验者,是十八世纪的科学家瑞典柏格。瑞典柏格曾留下十七种不同类型,多达一五0册的庞大“菱”,是一个对世界有贡献的记录者。瑞典柏格是一个活跃的议员及政治家,但是他留给人们最大的遗产,却是有关他自行前往灵界旅行的报告《灵界菱》。

        瑞典柏格将灵界的情形,详细地加以描述,在这本本著作前面,他曾写下序言:

        “我在过去的二十几年里,经常把肉体留在世上,而变成灵魂出现在灵魂世界,并且在那儿和许多灵魂交往,看到了不少事情。我在这本书里所记载的,就是我本身在人类死后的世界与灵界那儿所经验的一切。”

        接着他又说明了分离灵魂与肉体的方法。

        据他的说法,首先是躺在床上,但并不是完全的睡着或是睁开眼睛,而是使自己置身在半睡半醒的特殊感觉之中,这也就是引导自己走入精神模糊状态,这些任何人都可能发生的情况,而在灵魂出窍报告当中,也常见到此情况。

        不过,瑞典柏格的情形,是能在那种模糊的状态下还能控制自我的灵魂,且能将灵魂引导到清醒的状态里,而随着此种清醒,灵魂就能离开肉体。

        “我的灵魂离开肉体之后,会在二十至三十公尺的低空上往下看,此时便能看到我的肉体还躺在床上。可是有次我看到我的肉体时,发现颈部靠在床沿,当时我的灵魂就想到:‘如果这样躺着的话,颈部就会很累,说不定还会窒息,我应该把身体移动一下才是。’当我的灵魂如此想时,我的肉体竟然移动了,颈部也就移到适当的位置。”这个例子也跟其他有关灵魂出窍的报告十分类似。

        不过以下就有点不同了。瑞典柏格的灵魂不久之后就逐渐无法意识到自己的灵魂,而能自由的脱离肉体,并以此状态自由自在地出入灵界各区,与各个灵魂交谈,而此时他的肉体看起来却好像完全丧失意识的死亡状态,这是在灵魂出窍的经验者中较少看到的情况。


死亡并不可怕
                       
                                ——灵魂出窍经验者的证言
     
        有关灵魂出窍,现在心灵科学家否定正在追求一些主题,其中之一便是确立自发意识性让灵魂出窍的方法。

        在欧美地区,有不少人曾体验到过几次灵魂出窍的感觉,而专家们便从这些人的经验中,研究出使人灵魂出窍的方法,这是由于具有灵魂出窍者经验的人,以及对灵界有相当认知的人们,彼此互相研究之后,所累积下来的成果。

        原本灵魂出窍与灵界就具有很密切的关系,所以欧美所做的研究方向十分正确,可惜类似的研究,目前在国内并没有去做,如果再不迎头赶上的话,我们就将成为世界的落后者。

        欧美人士为何对灵魂出窍的研究如此的热心呢?那是因为灵魂出窍的经验,夹杂着无限的可能性,例如荷兰的尤特雷特大学的超心理研究室中的帕玛博士曾说过:

        “灵魂出窍可让人展现潜在的超能力,不管是修行而成,或经过训练之后所产生的,或是偶发的灵魂出窍,皆能达到上述情形。根据我的理论,超能力现象之所以会伴随着灵魂出窍而发生,是由于灵魂出窍是在宛如人睡着时的意识状态下才发生的关系,当人处在此状态下,便容易发生超能力现象,此现象在过去已有很多实例。”

        帕玛博士另外还有一种想法,就是希望将灵魂出窍的经验利用在发展超能力上面。

        其次,灵魂出窍的经验,也将成为科学上解开灵魂之谜的一条线索。我们前面所提过的强调唯物论的苏联科学家,就不仅认为灵魂出窍是真实的,更将灵魂视为是“活的等离子体”,并拚命向此方向研究。他们的目的何在?你是否能想象得出来呢?

        不过在众多研究中,最正统的想法便是查尔斯·塔特博士。他曾说过:

        “曾经有过灵魂出窍的人们,几乎都对死亡不再感到恐惧,如果你要问为什么,那是因为他们已经了解到自己的意识尚能存在于肉体之外的关系。若所有的世人都能相信此点,那该多好呢!”


何谓近似死亡的经验
                       
                                    ——死而复活的年轻人的报告
     
        首先,我们来介绍住在日本东京,一位公司职员A·T先生,在毫无准备的状况下,所说出来的报告。

        当时廿六岁的A·T先生,由于发生车祸受重伤,导致骨盆折断,膀胱破裂,被送到外科医院急救,而当时负责救治的医生断言,A·T先生已无救活的希望了,最后便把他放置在太平间里。不过后来赶到的A·T先生的母亲,又无理地要求院长为他儿子进行救治,而 A·T先生的奇妙经验,便由此展开。

        “我一开始是感到周围吵吵闹闹的,后来就看见了自己躺在床上的情形,我看到身旁有许多人在为我进行急救,这的确有一些奇妙,但是已脱离肉体的另一个我,的确是看到躺在床下的我。”

        A·T先生看到了站在病床边不停发抖的母亲及在一旁悲伤的父亲,另外还看到了正在为他做急救的医护人员,同时他听到医生说:

        “‘如果还有其他的亲人,最好都叫他们来医院’‘瞳孔已经涣散,大概没有救了’医生断定我已经死亡。当时我大声疾呼:‘开玩笑,我还活着呢!医生怎么可以乱讲!’”可是不管A·T先生如此大声喊叫,周围的人还是完全听不到他的声音。

        “当时我正在灰色的云里,而这些云似乎有些蠢蠢欲动,在灰云的中央,有一个黑色的洞,感觉上好象无底洞一般,而我则正慢慢地被吸入这个黑洞中。”
     
        “我告诉自己绝不能掉入黑洞中,所以就拚命地挣扎,但我却徒劳无功,最后还是被吸进去了。当时的感觉是身体好象被冻僵一般。”

        这就是近似死亡的经验,在心灵科学上称之为死而复活,这些经验都是由有过暂时性死亡的人所说的。像这种曾经一度死亡,而后又复活的实例,在世界各地皆曾发生过,而A·T先生的经验非常客观详细,有极高的价值,所以我们才最先提出来,以下我们要继续介绍有关类似死亡经验的其他真相。


飞越鬼门关

                                        ——曾经死亡的我看到了“那个世界”

 
     
        我们继续介绍A·T先生的另一部分报告。A·T先生被吸入黑洞之后,他穿越了一个慢长的隧道,突然感到一阵快乐,此时他已飞越了死亡的关卡。

        “当时附近变得十分光亮,而此光正慢慢的加强,这道光很强,显然会剌伤我的眼睛,所以我不自觉地闭上眼睛,可是当我打开眼睛看时,已经到了另一个地方。我定睛一看,那儿有高山、有河流,还开着黄色与红色的美丽花朵,我感觉到已来到一个美丽明亮的世界。我在那儿高兴地跳来跳去,可是突然之间我又想到了发生车祸的事。”

        “之后我就一会儿有记忆,一会儿没记忆的反覆着。在此时,我注意到堤防上站着一个人,仔细一看,原来是小时候最疼我的祖父,他穿着以前的衣服,面对着向我打招呼,我不自觉地就叫出‘爷爷!’A·T先生看到祖父,他想要渡河过去,但他的脚却冻得寸步难移。

        “虽然如此我还是一直想跨过去,此时祖父就说:‘小混球,你来不了的!’这个时候四周突然大放光明,而这些光全部照着我,就在我感到惊讶时,瞬间我又突然恢复意识,睁眼一看,亲朋好友都站在旁边,那已是车祸后的第四天了。”看看自己肿胀的身体,A·T先生才首度注意到自己身受重伤。

        “而后病情就慢慢地稳定下来,我向曾经急救过我的护士们道谢,护士都说:‘当时你的瞳孔已完全散开了,照理说应该已经死了,怎么知道我们救你呢?’可是,我当时确实看到她们站在旁边,为我尽心尽力呀!”

        A·T先生清楚地听到医生宣布他死亡的消息,但却又奇迹似地检回一条生命,上面所说的就是A·T先生在近似死亡的情况下,所看见的一切。


凝视死亡

                                   ——经验者说:“死亡并不可怕”
     
        在A·T先生的例子中,首先让我们感觉到,刚开始时与灵魂出窍的经验十分类似,不过,当我们读到后半段时,就能了解到他的经验,与灵魂出窍不太一样。A·T先生的经验比较有深度,而且当我们集结了更多的死亡经验之后,也发现了其实这些经验均有许多共通处,其中还包括许多可做为资料的重要资讯。

        近似死亡的经验给予我们一个观念,那就是有关死后的一切,与灵界的一切都是真实的,因此,似乎可做为心灵科学的另一种领域来进行研究。
事实上,在医学的领域中,近似死亡的经验,已引起专家们的注意。而首先从事此方面研究的是美国精神医学专家尤布拉·罗斯博士。他之所以着手进行比较,是因为他经常在医院的病床上,看到许多濒临死亡的严重病患之故。

        这些患重病的人,往往对死亡感到恐惧,而减轻濒临死亡病患的负担,是医生的义务。由于罗斯博士有这些观念,所以他便进行死亡的研究。

        博士首先介绍了一些从濒临死亡边缘复活的人。现代医学的技术与机器已十分进步,一些十几二十年前必定死亡的疾病,现在已能免除死亡了。一位专门的医生曾说过:“利用现在的新复活术,除了一些确实受重伤者之外,对于其他所有的突然死亡患者,几乎有百分之五十以上均能使他们复活。”而这些人当中,就有不少曾死而复活的经验。

        在研究过程中,罗斯博士也有过一个惊人的经验。博士说:

        “我虽然是研究死亡,但我另一方面也获益不少。一些曾经死亡而后复活的患者告诉我,死一点也不可怕,我从这些当中,学会了生与死都要顺其自然。”

        罗斯博士在十年中,与一千位有近似死亡经验的人谈过之后,做了上述的表示,而此一发表即引起了世界的震撼,因为此研究证实了死后世界的存在。从此以后,许多医生也开始研究死而复活的经验,并陆续发表报告。现在的医学与心灵科学已一致提倡人的生命是永远的说法,而灵与灵界是存在的,所以不必怕死。


近似死亡经验的十个层次
                 
——从“宣告死亡”开始
     
        有关近似死亡经验者的报告,我们手边有不少资料,这些资料的确让人感到惊讶,本来我想全部介绍给读者,但现在先挑出近似死亡经验的各部分来加以说明,以便让读者可更清楚地了解到死亡的情形。如此一来,你也才能更进一步了解到有过此经验的人的心情。个人以为只有如此,才是让你从死亡经验中,对死亡有更深一层认识的最好方法。

        一、“能听到死亡的宣布”。前面已介绍过A·T 先生,也听到医生向他家人宣告“已经不行了!”的话。听到自己被宣告死亡的经验者为数很多。一位因心脏病突发而倒地的女性如下说到:“我当时正在一个完全黑暗的地方,从黑暗的那一边,我听到先生说:‘是心脏病突发,这次不行了’的声音,听到先生的话,我心中也想到,这次真的已经完了。”还有一个因骑机车发生车祸而被认为死亡的年轻男士说:“一位来到现场的女性问道:‘此人死了吗?’结果就有人回答:‘嗯!死了!’”另外,在急诊室里,也有不少近似死亡的经验者曾听到医护人员在谈论死亡的事,而当时这些近似死亡的经验者,他们的想法如何?

        二、“体会安心与满足感”。“我感觉自己心中很平稳,好像没什么可担心的……”这是一种真正安宁的感觉,我现在已无需再担心什么了。这是一个因盲肠破裂而被宣告死亡的女性的报告。
      
        在格林的调查中,近似死亡经验者中有百分之六十都曾体验过“根本无法说出的一种安稳感。”如一位因生产时发生大量出血而濒临死亡的女性说:“医生虽然忙着救人,但我当时认为在他们把血止住之前,我的确已经死亡,我看到我的母亲,我的丈夫及刚出生的婴儿的脸,他们都活生生的,对我的死都感到很悲痛,但我一点也不伤心,对我而言,生与死已无任何分别,我也没感觉到任何不幸,不知道他们为何那么伤心?”的确,在濒临死亡时,人就不会感到不幸了,罗斯博士感到让人吃惊的,就是上述的报告。


脱离肉体
                          
                                          ——所有物体全部会散发出光芒
      
        三、“脱离肉体”。也就是灵魂出窍。格林博士所收集的例子中,约有百分之三十七的报告有此经验。而A·T 先生的情形可说是最典型的例子。不过,经过灵魂出窍的近似死亡经验者,他们皆说是从天花板上方等较高的地方往下看到自己的肉体,一位十七时曾溺水而濒临死亡的少女说:
  
          “我在水中时沉时浮着,很快地就脱离了我的肉体与邻近的朋友,感觉上就好像一个人在虚空中,接着我的眼睛往溺水处一看,在距离二、三公尺地方,我的肉体仍在那沉浮着,我由斜上方往下看到自己的肉体,我觉得在那个肉体之外,我好像还具有一个完整的身体,而心中有一种无法形容的舒畅感,自己就好像变得跟羽毛一样的轻盈。”
    
        但灵魂出窍对每一个经验者而言,并非全是快乐的,其中也有一些经验者说到:“我感觉好像被什么东西紧紧的拖着,心中觉得很恐怖。”
   
        其次,近似死亡经验者,在进入前面阶段时,当然都会经过灵魂出窍,但也有人不记得这件事。有关这点,研究者认为,这可能是他们对于灵魂出窍有抗拒感的关系,也就是说,他们一心一意地告诉自己还不想死。
   
        随着灵魂出窍,还有人曾有过以下的经验:
   
        “我从空中往下看,看到手术台上的自己及医护人员,而在我心中残留的最特殊感觉则是手术室中的颜色,因为手术室的任何一样东西,好像都散发着十分耀眼的光芒。”一位因生产而曾经濒临死亡的女孩说:“我仔细一想,所有的东西的确都散出白光。”
   
        根据我们所知,人死后不久就会有守护灵,或是一些未知的灵来迎接,而这些白光可能就是这些灵魂所变化而成的。
   
        四、“飞翔过黑暗的隧道”。A·T 先生的例子就是一个典型的例子,而飞翔的速度,根据经验者说与光的速度一样快,能在很短的时间内就飞过很长的距离。
   
        以下我们将逐步介绍近似死亡经验者,他们真正令人惊讶的经验。

生与死的选择

——所有的人类都必须要履行的人生课题
     
        九、“一生的回顾”。根据有过近似死亡经验者的报告,不论是在继续前往灵界,或是回到人世间,都是任凭个人意愿。而在那儿,近似死亡经验者都有一个相同的经历,主要是他们可在瞬间把自己的一生或一生中最在意的事,很快地眼前回顾一次。
  
          “当我感到光的天使问话时,鲜明的萤幕就会出现,而画面上都是过去的事,相当清楚地呈现在眼前。那种感觉就宛如自己站在萤幕外面看一般,而且画面是立体彩色的,那个光的天命名层﹡在某一段做某一种解释,当我们想不起一生中做过那些事时,光的天使者也会给我提示,然后再出现于我的眼前。”(﹡录入者按:意义不明,原文如此。)
   
        人在死的瞬间会想起一生的一切,这就是灵界的伟大意志,让人们对自己的一生做自我的评价。
     
        十、“决定意志”。回顾过一生之后,死亡者就必须选择是再回到人世间,或超越此精灵界再继续旅行了。在这个时候,许多有近似死亡经验者,会因此比他们先死的亲人叫他们回到人世而回来,也有的是因舍不得人世间的种种而回来,也有的是因还有愿望未完成而回来,其中还有不少人感觉到自己被送回来的,以下我们就来看一些近似死亡经验者的报告:
  
          “我当时心里想不知我的小孩怎么了?因为我不想把小孩给他母亲,所以我必须回来。”
   
        “我还想回到大学念书,如果再有一年的时间,我现在所研究的课题就会有答案,所以我现阶段还不想死,必须回来。”
  
          “那儿的使者对我说:‘回去吧!继续努力吧!’可是我到底检努力什么呢?那儿的使者也未告诉我,但我知道它的意思是要我回来。”
   
        就这样,这些曾经一度死亡的人又回到人世间来,他们沿着当初来到精灵世界的路,又回到了人世,当他们回到自己的肉体时,周围的人都认为是一项奇迹。


不怕死的人们
                     
——去过灵界的人告诉我
      
        对这些有死亡经验的人,另一项大变化是什么?不可讳言的,那就是克信死后的生命,体验灵界的存在。由于见过一切都是那么温暖的世界,所以他们都希望能在有生之年做一些有意义的事,以便将来能顺利地进入灵界。
   
        根据格林博士的调查统计,体验过死亡的人当中,有高达百分之八十的人对死亡都不再恐惧。
   
        “我对这辈子所将要面临的是什么,都已无疑问。”一位因心脏麻痹而曾死而复活的少女,在见过光的天使之后所说的话。
  
          “我现在的人生与你往后所见的相比的话,等于是无。我现阶段对死不再害怕,因为我对死亡已经没有害怕的理由,人之所以对死会害怕,是因为他们不知道死亡是什么情况。”这是一个死而复生的四十岁男子所说的话。
   
        精神病医生史塔雷提恩则说,人在脱掉恐慌惧死亡的外套之后,必能对死处之泰然,同时也能发挥惊人的潜力,例如脑会动得很快,有人也会展现潜藏的潜力,另外有人也会对美更有鉴赏力,还有人会发挥心灵能力。
     
        在有过死亡经验者的报告里,还有如下的情形:
   
        “有过此经验以后,人就会变得精神奕奕,自从我死而复活以后,许多人都对我说:‘当我感到焦虑不安时,你却显得相当沉着。’现在的我比以前更易与人沟通,也比以前更易了解对方的心意。”这是一个生意义所说的话,他甚至可以了解到底需要什么帮助,一位中年女性不具有此种预知能力,在格林博士的研究实例中,就曾记载着,有人能预知未来发生什么事。
   
        人之所以会怕死,就是因为时处迷途当中,你也就应该将恐惧死亡的外套尽早脱去,如此你的人生也将变得是永远的。


生命是永远的
                    
——学习死亡,学习生存
   
         转世、灵魂出窍、以及近似死亡的经验,这种种心灵科学领域中所存在的研究成果,我们已逐一介绍过了,相信这些惊人的内容,也会对你产生很深的影响,所以对死后世界的存在,你也不必再怀疑了。

        不过在此我希望大家能再确认一下自己的立场,那就是我们应该确信生命是永远的,这也不是指离开肉体的灵魂是存在的,而灵魂聚集在一起生活的灵界,同样也是存在的。

        不过死亡者并非全部可进入灵界,对自己的死尚不知情,或不能到灵界的浮幽灵,都将变成恶灵,有人死不瞑目,有人一直留恋人间不去,当然也有人会落入地狱。

        究竟要如何才能顺利地进入灵界呢?第一要能正确地体会死亡。

        自古以来,人类在讨论死后的世界时,最重要的问题就在于每个人都要面临死亡吗?如果不能正确地接受死亡,他的灵也会陷入悲惨的情况里,因此以《埃及的死者》之书与《西藏的死者》之书为首,有许多民族都已产生了引导前往死亡的书,许多人都会尽其全力来探求灵界中的智慧。

        不过受到物质主义毒害的现代社会,完全是把死者当作一种恐怖的事情,人们已经把灵与灵界的存在完全全抛诸脑后,若变成这样,那就必须再重新编一本《死者的书》,才是当今人类的当务之急。

        读到这里,相信你已经明白,学习死亡也就是在学习生存,了解灵界可让你往后的人生更充实快乐,所以无论如何请你相信灵界的存在。


最幸福的世界
                            
                                    ——告诉你大灵界的真正姿态
      
        所谓的灵界是怎样的世界呢?本书并未深入探讨,不过在本页以下的单元里,我将尽可能地对灵界情形详加叙述,想要了解有关灵界情形者,请务必仔细阅读之。

        有过近似死亡经验的人,在有湖有河的光芒乐园中,对光的天使做生与死的选择之后,回到人世。不过选择死亡的人,则将与前来迎接的灵,一起渡过河与湖,走到更前面去,那已就是由精灵界进入灵界了。
      
        进入灵界的死者,将与迎接的人一起站在高大的山岭上,死者与灵人在个体上是分开的,但是灵人会发出温暖流入死者的身上,所以死者不会感到不安与孤独,反而会因感动与感激而流泪,而死者此时也会有被救的感觉。

        眼前所见的灵界城,的确是浩瀚无边的,宛如是闪灿无限光芒的大海一般,而在此无限中,不知有几亿个与人间一样的村落,其中一个村落就是死者要去的村落,死者在灵人的招待下,会毫不犹豫地进入该村落。

        在该村落中,死者将会受到居住在那儿的人们欢迎,而全村的人大部分都与死者长得一模一样,不论是个性或是嗜好都与死者相同。村内的人十分亲密,其亲密程度甚至连人世间的父子情也比不上,这些人将在村落中永远快乐地生活下去,不必担心衣食,可专心地做自己喜欢做的事。

        其次在此灵界的更高一层,有所谓的天界层,这是在人世的时候,能意识到爱,履行爱,推广爱并去除邪恶,能正直开朗生活的人,都能无条件地来到天界层,希望在灵界修行后最得资格者也可以来到天界,这是一个最幸福的世界,希望死后也能到那里去。

        因此,我们在这人世里,必须要更认真的来过你剩下的人生,这样或许可以在大限来临时,你就能顺利地进入最幸福的天界层。


在精灵界里的重逢
 
        一般人在濒临死亡时,最希望的就是盼望能再次见到比自己先死去的亲人,但如果真的见到了,又会觉得很吓人,不过吓人归吓人,濒临死亡的人心中仍是充满期待与兴奋的。就像是有些人并不相信有死后世界的存在,但在临死时又希望它的存在,所以临死之人应是十分期待与已死亲友再见面的。
   
        此点各位大可放心,当各位死亡以后来到了精灵界,必定会与亲友见面的,而且重见时的情况与在人世间的情况完全相同。这时你必会注意到,并使你好奇的是,为什么这些已死的亲友与其死时的样子不大一样?究竟有什么不一样呢?例如,如果是一个三岁就死的小孩,你死后看到的就是已长大成人的他,不过你却能一眼就认出那是自己的小孩,这是一种很奇妙的灵感识别。

        又如你的双亲在八十岁才去世,但你在精灵界里看到他们时,也是立刻能辩认出他们就是你死去的父母,说不定除此之外还有令你惊奇不已的事,例如原来双目失明的哥哥,患小儿麻痹的妹妹,断了脚的弟弟,他们在灵界中都能以完整的姿态,神采奕奕地来迎接你。

        你在人间界或许会因周围的好朋友一直离你而去,或是因年龄的增长而渐渐感到寂寞,但是当你死后来到精灵界却会因周围出现了这么多年轻、健康、快乐的人,而有目不暇给的感觉,而此时你在人间世中的许多悲哀与遗憾,也会渐渐地忘掉,使你快乐无比。

        但是,此种快乐与欣喜,却会根据缘与爱的强弱,来决定是否将持续下去。为什么呢?这是因为各个灵界阶层都不同,不久之后每个死者的灵魂都必须回到属于自己的阶层去,因为这是灵界中严格的规定。


夫妇之缘
 
        在灵界中最具戏剧性的是夫妇的约会,除了人以外的其他动物,皆是为了留下后代才结合的,但人类不同,人类是神用一根红线将两人结为夫妻的,而结婚有好有坏,它是一种未知数。

        所谓夫妇,其对象都是由灵界中的伟大存在,也就是所谓的神来决定的,神有时会选择两个性格完全不同的人结合,其目的或许就是为了要调整两人的本性,也就是说要性格完全不同的两个人,在人世间长期住在同一屋檐下,以此来当做灵魂的最佳修炼场所及方法。

        如此的一对夫妻,回到灵界之后,大部分都不希望再见到对方,这是因为长期积压在内心的憎恨、妒嫉、恐惧等情绪,在死后已无法再忍耐,因此不想再在一起。至于在人间界彼此互相吸引的情侣,就象电流一般的思想贯穿彼此的灵魂,这也是在灵界所决定的过程之一,但却不是为了要修炼灵魂。

        但并非每一对夫妇都是怨偶,如果两人所表现出来的开朗、率直及温暖,不但能使生活快乐,也能感化周遭人的话,那这对夫妻活在人间界就是为了要当神的助手。这样的夫妻若有一方先离开人世的话,先去者必会在灵界等待另一半的前来,而这两人将能在一起通过精灵界,到更高层的灵界。

        例如,如果两人并不属于同一个灵界层时,在较高阶层者会利用自己较强的波动,来弥补对方较缓和的波动。而且会牵着对方的手,冲破往高层的光的洪水到达目的地。在到达时女性的灵魂会完全潜入男性的身体中,使两人变成一心同体,淹在此灵界层中,两人就会被当作一个灵来对待,并受到比其他的灵魂更好的待遇。

        甚至,有时也会依据实际的情形需要,而将一个灵魂分开成独立的灵魂来生活,这样的一组的确让人羡慕,也是神所盼望的,但愿我们在人世间都能成为这样的伴侣。要达到此境界,我们必须不断提升自己的品格,因为这样的一组夫妇绝非只是外表的和谐而已,而是要有发自内心的爱才行。


在精灵界中与家族分别
 
        有些家族在人世间会因无妄之灾而导致一家人同时死亡,一起进入灵界。此一家人在精灵界中居住在同一个地方,彼此相见之后,也会知道是自己的家人。此情形实在令那些一个人孤独来到精灵界的灵魂羡慕。但是这幸运的家族也会随着时间的过去而产生变化。

        在人间界中因有缘而结成家族的人,其原始出生的地方并不相同,而回到灵界也就是回到原来出生之处,更恰当的说法是,在人间界修学到一个段落,便能在灵界更上一层楼,这就算是大功告成,不白走这一遭。

        因此,家族里的每一个人都必须回到自己的出生处的阶层,于是就会各自分别而去,而且有些家族里的人就从此不再碰面了。这种情形从人间的道理上来看是很悲哀的,但这是灵界的规定必须遵守。

        不过这也是有例外的。如果在人间界时此家族人的感情异常的好,死后就可以利用彼此之间的灵波互相拥抱在一起,一同通过灵界到某一阶层去,类似这种情形,也是经常有的。

        人原本就是由属于灵界的灵魂,与属自然界的肉体所构成的,人心的本性是指在心里的最里层,也就是真正的感情与兴趣,而我们所称的由内心来影响一个人,便是以灵魂针对灵魂的方式,至于肉体所谓的眼耳鼻口的表面感觉,全都是物质界的产物,当人死后进入精灵界时,就只剩下灵魂了。

        但死者在刚进入精灵界时,尚残留有在人间的肉体感觉,及肉体的记忆,不过这些残留的感觉和记忆,都是曾渐渐变淡的,相反的,灵魂的感觉会越来越强。因此,人在出生前所居住过的灵魂记忆,便会很快的苏醒。

        而我们在人间所学的道德、礼仪及对他人的顾虑等等,在灵界会因不需要而渐渐地被舍弃掉,于是灵魂便逐渐回归到原来灵的姿态。在灵界中过着永生的雪人,从不需要伪装自己,必须要完全回复到原来的个性,并且会与相合者聚集在一起过生活,此时在自然界的感觉及记忆就会完全消失了。


魔法般的力量
 
        不管任何人在离开人世,到另一个世界去时,在不知不觉中本身就会具备一种特殊的力量,这种好像魔力般的力量,常会令我们惊讶不已。但此力量却是灵界生活中不可或缺的。

        例如当我们想飞时,就会好像坐在魔毯上可飞行到任何地方,而这股让我们飞行的力量完全是藉由将意念集中而产生的,也就是以心的使用方法,就可达到你所希望的。所以在灵界中,如果你想要建一个家,就在自己心中将自己所喜欢的形式、房间、家俱等都描绘出来,并且将意念强力加以集中,如此你想要的家就会马上正确地呈现在你眼前。

        当死者刚来到灵界时,由于不了解心的使用方法,所以常会被灵界中的一些美丽事物所吓倒,但在不知不觉中,死者就会渐渐具有这些力量,这是我们在人间无法想像得到的。

        而要具有此力量唯一较困难的就是要有自信,也就是相不相信在死者心中所描绘的物体,能真正存在的自信才行。而在人间时对别人若缺乏爱心,这种人来到灵界中所能建造的,也只是无爱无光的污秽场所。

        相反的,小孩子由于相信快乐的童话世界,所以他们死后便能建造一个如童话般的快乐世界,但他们却有一件无法作到的事,那就是无论如何都无法制造出爸爸妈妈。灵魂是无法制造出任何人的。不过小孩们不久将会发现,即使没有父母,他们也能在灵界快乐生活,也能自由地在空中飞翔。开始时虽然无法飞得很高,但渐渐地也能随心所欲了。小孩们飞翔时所乘坐的东西,制造的方法就是与建造房子一样,必须用念力,小孩子乘坐在上面,乍看之下好像是彩虹一般,可以用汽车的速度飞行,可以用光的速度飞行,只是小孩没有如大人一般飞到远方的勇气,不过这也是小孩可爱的地方。

 
天使之舞

 
        许多灵人一起看着天空,因为一直与他们胸部一样高的灵界太阳,不知为何突然出现在天空中央的位子。这对灵人来说是一件大事,说不定就要发生什么重大事故了。所以灵人们不安的往上看,而此时在灵界太阳的周围,忽然出现了许多云状物,接着这些云状物慢慢形成围绕太阳的圈状。

        这时灵人们开始起大骚动,他们以为云将要遮住太阳了,在灵界是从没有过阴天的,所以灵人们特别感到害怕。不过此时太阳突然间散发出了耀眼的光芒,看起来就好像与云在打战一样,而灵人看到此情形害怕的程度已达到最高点。

        不过转瞬之间这几朵云彩忽然变作数十位天使,井然有序地围绕着太阳,而太阳的光芒也变得越来越强。接着在遥远天空上形成圈状的天使,他们的脸与姿势渐渐地明显,而太阳光芒也要比平常亮上数十倍,数百倍。在其光芒中有金黄色与银白色的光线,向四面八方射出,而成圈状围绕太阳的天使们身上都穿着纯白色的衣服,好像白云一般闪耀着,他们表情中的开朗、率直、温暖完全渗入了灵人们的心里,这就是所谓的天使之舞。

        天使们的幸福感,从上世界传到了中世界,接着再送到下世界,而灵界最幸福的仪式,就是这种天使之舞。能参加此仪式的天使们都是属于上世界最好的灵人,他们都是因为已达到特高的领悟境界,才被允许来跳这天使之舞。

        这天使之舞就是全灵界都打从心里边来庆贺新天使开朗、率直、温暖的仪式,并以此做为每个灵人的模范。此种约一千年才举行一次的仪式,即使灵界也很少见,而这些新天使数量通常不会超过数十名,因此整个灵界在祝福他们的同时,灵人们也都确信此幸福也将会来到自己的身上。

        此时,灵界全都染上金黄色与银白色,其美丽的程度不是人类可以想像的。此种在灵界一千年才举行一次的天使之舞仪式,也就是在灵界生活的目的,灵人有了此目标后,就会慢慢地进步,丝毫不曾停止过。

地狱
 
       在灵界的阴暗处,或是如洼地裂缝中,会有一个很奇怪的洞口,而在此洞口附近到处都是污泥,水也像是死水一般静止不动,从这个地方会不时地散发出恶臭与奇怪的烟雾,这就是我们所称的地狱。

        由洞口往下走,道路会慢慢地越来越复杂曲折,并且一直延续到下面。在这黑暗的洞穴里,眼睛只能看到前面二至三公尺的地方,而再往前就下到降到无限远的地底下。在地底下是一片黑暗,旋涡般的黑雾不断向上涌出,而在无雾的下方,可看到一点点红色的光,如果胆子大继续靠近之后,便会来到一稍为宽广的跳舞场所。

        不过,当你仔细一看才知道,这并不是跳舞场所,而是广大无限的地狱世界正中央。眼睛所看得到的地方都是荒凉大地,到处都是枯木,通过枯木后便可看到许多地狱灵所居住的污秽房屋与街道,而最令人受不了的是这里的恶臭。

        地狱的世界也和灵界一样可分为三种世界。而此三种世界由上而下分别是——如沼泽般无尽的黑雾世界,接着则是恶灵们居住的可怕世界,最下层则是如宗教所说的地狱一般,是个污秽至极的世界,一言而蔽之,所谓的地狱,没有一样是好的。

        而所谓的地狱界还是有许多不同的面貌,但唯一相同的是凶暴与丑恶,以及到处充满着憎恨报仇的念头。

        另一个共同的特征是,不管他们多凶恶,多喜欢凶暴与的行动,但他们却给人一种毫无生趣,如死尸般的印象,他们与灵界真正生命根源的灵界太阳,似乎没有丝毫的关系。


什么样的人会下地狱
 
        在灵界有进入幸福世界的人,也有步入地狱苦难之途的人,但他们并不像在人间一样,是受报酬或处罚,而是根据灵人的内心姿态是适合灵   界那一阶层而定,也就是说人死之后要到那里,都是根据本身的自由意志做选取择的。总而言之,巡界是一个充满光的世界,能忍受其强烈光与洪水的灵人,与不能忍受的灵人,其往后的去处是完全不同的。
所谓光是指灵流的强度,是决定一个灵魂死后去处的要素,一个灵人能否忍受光,则是以灵人窗能否打开接受光的指引,若心中无爱,心灵之窗就会紧闭,则灵人就会因无法忍受灵光而走向地狱之途。

        简单地说,就是指灵人是否了解灵界的秩序,而能率直地过一生。所谓的灵界秩序,惟有具率直之心的人才能感受到它的状态。另外,灵界的秩序也能藉由具体的知性来了解,怎能么说呢?这是由于人类所居住的自然世界与灵界间,存在着某种相对的道理,也就是说所有的事物都是相对的,因此,能培养率直之心的人,自然也能在心中感受到某种程度的灵界大秩序。

        据说有些率直之心的人,即使离开了人世到灵界去,仍能保有一颗率直、开朗、温暖的心,因此他的心灵之窗便能充分打开,他们在进入灵界后,便能立刻理解灵界大秩序的真正意义,而能直接前往符合此秩序的天国,而相反的人,则只能前往毫无秩序、阳光永远照不到的地方,那就是地狱。

        擅于欺骗,不能以爱心对待别人的人,把自我的心完全封闭住,充满着怨恨、妒嫉的念头,这种人必将进入地狱。地狱就是在地面之下,是一个充满污秽的地方。一个灵魂若进入地狱,就像蟑螂一直住在潮湿与充满恶臭的地方一样,而这一切都是灵人自己选择的。

地狱中的生活
 
        地狱由于个人的不同,也会呈现许多种异相。什么样的人会到地狱去呢?就是在人世时一切只为自己想从不替别人想的人,这种人的特征是心是充满怨恨与妒嫉,而且相当固执。

        地狱中的灵人,用天国中的光辉来看的话,不管那一个灵人都会显出其特有的丑恶姿态,而他们的丑恶是内外合一的,只要从脸上、身体与动作,就能很清楚地看到其内的丑恶,一言以蔽之,他们的表情全都是可怕的,完全缺乏生趣,那种脸就像人世间的死人脸一样可怕。甚至还有全身漆黑的地狱灵,或是脸上长满疮,或是根本没有脸,只有毛发与骨头的地狱灵。他们身上都会发出恶臭,在言语之中也都充满敌意,及愤怒、报仇之心。但要看清楚他们丑恶的姿态,必须藉由灵界的太阳光照耀才行,而他们彼此之间是看不出来的。

        事实上,这些灵人的原来姿态就像怪物一样,与神明慈悲相差了十万八千里,因此居住在地狱的灵人,他们是相当怕见到光的。若见到光他们就会像死一样的痛苦,这也就是地狱永远是黑暗的原因所在。

        但是前往地狱后,一开始也会受到很好的待遇,毕竟前往地狱的死者都是自己选择的,而非外力所逼迫,因此刚来地狱的死者,感觉上就好像是来到好朋友的家一样,十分愉快,但不久之后这种情况就会起变化,他们便会受到地狱中其他灵人的欺负,而成为其他灵人的奴隶。日子一久,他们也会学会一些恶劣的习性,慢慢地,心中的暴戾凶恶之气就会越来越强,一步一步往地狱中更深层地方走去。

        而他们越走越往地狱深层,其心中可怕的敌意就会越来越强,因此在他们之间的斗争就会不断反复地进行着,就像人世间也有残酷的斗争一样,在这里丝毫没有灵界秩序,每个灵人也都有没有爱心。

离开地狱
 
        一度落入地狱的人,并非永远无法重见天日,因为他们或许是一时受某种形态所蒙蔽,或暂时的心中充满怨恨,才选取择了地狱,像这样的灵人在短暂时日之后便会觉醒,并开始讨厌地狱。但是,就像吸毒犯一般,想要戒除吸毒并不容易,进入地狱的灵人想要离开地狱,也是相当困难的。

        由于自己的灵魂是倾向地狱的,再加上其他地狱灵的百般阻碍,这些想离开地狱的灵人,也只是进一步退二步地进入了砂地狱与蚁地狱。不过他们若能紧紧抓住某个机机在天界层射下的微光中觉醒,便能有冲动的爆发力,这时他们就能离开地狱了。

        有不少地狱中的灵人,处心积虑地想寻求天界层的光线,他们一心一意只想逃出地狱,一直不死心的前仆后继,但是,对大多数在地狱的灵人而言,他们是不准背叛地狱的。这就像人世间的情形一样,若有人想从帮派中逃出,必会被同帮派的恶徒阻碍与伤害。

        因为灵界太阳之光而觉醒的地狱灵,他们一心想要舍弃同伴回到光明的世界,但是这是相当辛苦的,能够安全逃出的,到底有几个呢?

        然而神终究是会伸出援手的,天使们在神的授意下,会来到地狱的入口处,解救地狱之灵,这也是天使们的任务之一,同时也是他们喜欢做的事。但是,一位想逃脱地狱的灵人,在见到后面如怒涛般追赶的地狱灵,大都会害怕得全身动弹不得,甚至到最后打消逃脱的念头,不过他们仍能常听到天使们的激励之声,因此天使与地狱灵之争也就展开了。
在地狱的最上层是地狱灵长者的领域,想要逃出地狱的灵人若能逃到这里就算是到达了一个很重要的转折点,若再度由此地被拉回深层的地狱,那就永远被关在黑暗中了,而灵人们究竟会被拉回,或藉由天使之手回到光明的国度中,这就全凭灵人的意志来抉择了。


灵界的形成因素(一)
 
        如果想要了解灵界是如何形成的,就必须先要想一想宇宙是如何形成的。宇宙是由曾经历遥远过去并接近无限未来的太谷,反复进行诞生与老化的过程后所形成的。虽然新的宇宙是由已消灭的宇宙剩下之混沌原素所构成,但是新的宇宙不论在质与能量方面都比旧的宇宙要优良,是属于更为净化的宇宙。经过改良的宇宙,对于更进化的灵魂,在物质生活上就能提供更好的场所。

       这里所指的灵魂,就是一种具有与人间所谓的肉体完全不同形式的东西,总称为醚体或幽体。这是一种有机体,其精制的过程是,先由自然界的物体原子精制成灵原子,然后再把灵原子精制成幽体。因此这幽体虽与人类的肉体具有同样的感觉,但其感觉要比人类敏锐十倍。而当这些幽体离开人世之后,在灵界中由于仍具有相同的功能,因此大多数的灵魂均无法分别出人间与灵界,而造成许多疑惑。换句话说,他们根本无法意识到自己已死亡。

        居住在地球这个大灵界中的生物灵魂,在地球上被精制以后,所散发出的灵原子,与地球上空的亲合力汇集成一点,就像包围着地球一般,环绕着地球转(这里所谓的亲合力是指能与一切取得协调的力量)。

        因此只要地球存在一天,就会不断散发出灵原子,持续促成灵界的进化与成长,而这些灵原子是如何散发的呢?那就是藉由地球的自转,由南北两极成螺旋状地散出,并散发到灵界的各阶层。

        总之,灵界形成的因素之一,是由地球散发出来的灵原子所构成的。

灵界的形成因素(二)
 
        随着地球上物质原子越来越精妙,灵原子也会越来越发达,而这种纯度越高的灵,当然会上升,并在上空形成一个闪耀着光芒的巨大场所。

        所谓的天国就是由这种光所形成的,人们在这种光的照耀下眼睛根本张不开,而这种闪耀着光的大灵界,其形成过程又是如何呢?

        地球在形成初期,只是一个坚固的岩石,许多地下的气体不断地往上喷出而凝结成冰,接着水蒸气发展成大气,大气中进而产生电,接着再由电产生磁气,最后再由上述的各种要素融合变化产生幽体要素,扩展成宇宙空间,而夺目耀眼的大灵界,则是藉由宇宙间最具亲合力的一点,所散发出的放射物而形成的。

        死后的大灵界绝不是内心里的妄想所形成的,而是由像地球一般的实体世界所构成的,而其美丽与庄严并非地球所能比拟的,因为灵界可说是地球最完美的姿态。有趣的是,住在那儿的灵人与我们人类一样,也是有一个主客观世界,因此当我们变成灵魂前往灵界时,也不会因为体验到一些新的事物而感到惊奇,而越不能体会自己已死的人,就越认为灵界还是自然界,其中唯一感觉不同的是,死后的身体比生前轻多了,而且一切行动皆可凭意志来决定。

        其次,在人间的记忆,多少还会存在一些,而活着的人际关系与爱情也仍存在,智慧与道德也不会因死亡而改变,此种洁身自爱、有理智、有爱心的人是适合居在住在天界层的。

灵界的形成因素(三)
 
        现在假设这里有一个装沙的杯子,将水倒入杯中会渗入沙中,与沙融合在一起,然后再灌入氢气与氧气,此时杯中就可能会通电。同样的,宇宙最高能量的灵魂,也会透入醚体内,此醚体会浸入肉体中,换言之,也就是心灵与物质结合在一起,而怎么样的灵魂会脱离肉体飞到天国呢?只有在生时有一颗率直的心,过着开朗、温暖生活的人,其灵魂才能飞到天国去,具有此灵魂的肉体,在灵魂飞天前,会有以下的现象出现。

        首先是内脏器官的功能会渐渐地减退,身体明显变衰老,进而罹患疾病而衰老。这种现象绝非一般的老化现象。虽然从外表上看的确是老化,但事实上,各器官却正在储备死后生活的最高养份,并将此养份送到醚体里。不久,衰老的肉体便会无法再吃任何东西了,而肉体各部位完全停止其机能,就像是油尽灯枯一般,生命之火已渐渐熄灭,接着整个肉体就完全寂静下来。而所谓的死,对活得温暖的人而言,只不过是灵魂脱离束缚迈向自由的瞬间而已。

        死亡的过程,也就是灵魂离开肉体的现象,换言之,也就是一些构成身体感觉的要素,开始慢慢地被吸入醚体中,只有头部会散发出光芒,接着这光芒与身体各部位的阴暗,对比越来越强烈。

        接着又发生叫人惊奇的现象,在头顶的光芒忽然开始出现另一个与头部一样的形态,这就是一直关在肉体内的醚体的头部,紧接着全身各部位都以相同的方法逐渐出现,不久整个醚体就飘到尸体的上方了。然后周围便充满灵的气氛,而无声无息的降落到地板,而由天国前来迎接灵的天使此时便开始露出笑脸。但是很遗憾的是,这些情形世人是见不到的。

投胎转世的准备
 
        首先要记住的是,人世间是一个修业的地方。灵魂在灵界中是很难修业的,因为灵魂在灵界只要一想到什么,该物就会出现,简单地说就是灵魂想要的一切都会完全实现,所以很难修业。

        而所谓的修业第一要件就是要忍耐,舍弃肉体变为灵魂来到灵界的死者们,他们在人世间都是有一个守护灵在保护着他们。

        所谓守护灵可分为三种,分别为守护灵、背后灵、指导灵,这是死者肉体的祖先。守护灵会冷静地来评断死者一生的行为,若客观地来说,每一位死者最好都是前往天国而不要去地狱,因为一旦离开人世间回到灵界的死者,大都不想再回到人间,那是由于灵界比人间的情况要好多了。但是被守护灵守护了一生的死者,其在人间的行为,若有明显缺陷时,在他死后即使回到了灵界,但最后还是会被判定离开灵界,再度来到人间修业,而判定灵魂是否再回到人间的任务,是由守护灵的上司来做,上司同意的话,即使死者不愿意,也无法反抗。

        从死亡到再次下降人间的间隔平均为一百二十年到一百三十年,但若死者的缺陷明显的话,间隔会随之缩短。

        我们人类的意识,通常是百分之十在表面,百分之九十是潜意识,但灵人们却是百分之百的在表面意识,毫无潜在意识,这就是为何在灵界中不需要用语言来沟通的原因。而此表面意识若转成潜意识时,便是灵人要诞生到人间的准备,这就与被打麻醉针而呈昏迷状态的人是一样的情形。接着这些灵人就会等待着某物带他们到人间,所谓的某物,就是由人间升上来的一种特殊的“气”,这种气就是人间里男女相爱的“气”。

往灵界出发
 
        死者在精灵界中成为“素”时,表示精灵界的任务已经完成。在灵界中是无时间与空间的观念的,所以如果以人类的尺度来计算的话,在精灵界完成“素”所需要的时间约是人间的三十年。完成“素”后,死者不论从何处看,其内部都是呈圆形的,相当放心安稳的状态,并呆呆地站在大盆地的正中心。
   
       就在这个时候,在遥远的地方有一宛如与天相连的巨大山脉,正以一种惊涛骇浪的可怕之势向前逼近,在这做梦也想不到的突发事件下,死者会发出尖叫的声音而且想要逃命。眼看着几万公尺高的山脉如天崩般一直逼近,此时死者连换气都来不及,已吓得僵硬地站在那儿,想叫都叫不出声音。在这无助的时刻,死者会因过度恐惧而忘了祈祷,忍不住伏倒在地。

        不久声音静止了,周围开始出现了鸟叫声,死者好不容易恢复了意识,却不知何故忽然被面前早先裂开的山缝吸了进去,然后死者的灵魂就好像被灵界的中心部用线吊着一般飘向灵界,这就是前往灵界的过程。此过程东西方都是大同小异的,而为什么会山摇地动?为什么山为一分为二?为什么全人类对前往灵界的经过所绘的画都是一样的呢?此点至今仍没人明白。

        灵魂以上述的情形飞向灵界,已经算是很幸运的了,如果是前往地狱时的情形,则完全不一样。那些灵魂会结成一团,他们会毫无期待地到处乱飘、徘徊,他们敏锐的嗅觉将会闻到死亡的臭味,甚至常人无法忍受的恶臭,也深深地吸引着他们。对这些灵魂来说光是会让他们感到痛苦,所以他们仅可能的朝无光的黑暗方向走去。这团走在地狱的灵魂并非是有秩序的组织,而是相当零乱的,他们彼此之间并不互相关心,只是本能地朝向其目标前进,而那儿就是充满黑暗与恶臭的地狱。


精灵界(一)

                         ——人类死亡之后灵魂首先前往之处
     
        灵魂出窍到灵界旅行的瑞典柏格的经验,究竟给了我们什么呢?在他的经验中,最重要的一项就是有关精灵界的报告。

        瑞典柏格曾经说在人类世界死亡之后的人们,首先到达之处就是精灵界,人死后并非马上变成灵界之人,而是先到精灵界,然后再到灵界,若被允许的话,便成为永生的灵魂。换句话说,所谓的精灵界,便是居于人世与灵界之间。

        为什么瑞典柏格的报告,对我们而言是如此地重要呢?这是因为精灵界对我们迈入灵界准备获得永生之前所必须去的地方,也就是一个迷惑与试验的地方。

        在精灵界中的许多精灵,还会存在一种错觉,就是觉得自己还未死,即使引导他的灵魂告诉他已变成精灵了,但由于精灵与人界相当的类似,所以常使他们产生混乱,瑞典柏格就曾听过这些灵魂在窃窃私语说:

        “我本来以为自己已经死了,可是又好像还活着,这到底是怎能么回事呢?究竟觉得生是幻觉,还是觉得死是幻觉呢?”

        在精灵界中,死者会逐渐地将在人世间中所有的感觉慢慢从记忆中舍弃掉,而变成“素”。另外,死者的本性也会渐渐变得模糊不清。

        “如果一个人完全舍弃了与社会及人的关系,半夜时,在自己的房间内进行冥想,来观察真正自我的心,这就是一个人真正的心灵姿态,这也是已接近灵魂的真正姿态。”

        瑞典柏格做了上述的说法。但在精灵界发生混乱的死者,便是那些无法在生存时,看出自己主灵真正姿态的人,因此瑞典柏格又写到:

        “我在此要向世上的学者,以及宗教界的传教人员提出建言,由于一般人在世时都已了解有死之世界存在,因此刚进入精灵界的灵魂便会产生迷惑,甚至也会产生苦闷,这究竟为什么呢?这就是因为世上的学者或传教的牧师,未教人类去了解人的本性与灵魂及灵界的种种,让一般人误以为世上只有物质界的缘故。”


精灵界(二)
 
        人死后其灵魂首先到达的地方就是精灵界。精灵界与人间界的情况极为相似,唯一不同的是其建筑物极为庞大,以人间界的眼光来看的话,大约有日本东京那么大。但是在进入精灵界之后,其井然有序的建筑物并不会让死者迷路,只是一些还未意识到自己已死亡的死者,无法想像这就是精灵界,而会以为自己是身地球的某一地方。人死后之所以要到精灵界的理由,就是为了要调整自己,使自己变成“素”。
   
        所谓变成“素”就是指死者把其本性完全显露出来,毫无隐藏之意。当人们活在人间时,由于有许多的规则存在,无法将本性完全显露出来,但在精灵界中,却不必对任何人有所顾虑,不管做什么都是无罪的,所以死者可尽情依自己的个性与想法发挥,因此善就是善,恶就是恶,每个人都会很清楚地露出原貌,于是就很容易地找到自己的同类,一起到属于自己的阶层。
  
        精灵界每天都会有上万个甚至几千万的死者来到此地,其地方之广大是难以想像且无法以言语形容的。这个可听到小鸟叫声的大盆地,约位于地球上空五百公里处,它与地球同时旋转,也同时控制了地球上的一切,就如同人类的灵魂离开肉体般,灵界与地球也是有类似的关系,灵界不断对地球放出灵原子,与地球融合,使地球与灵界各阶层的关系越来越密切。

        为什么会有精灵界的存在,至目前为止仍未找到决定性的答案,但这个属于中间地带的精灵界,其存在的事实是不容否认的。每个死者的灵魂,不论是要到天堂或地狱,都必须先来到精灵界然后再由此地出发,这如同潜水夫无须浮出水面,就能在水中调整压力一般,死者就是要在精灵界调护自己成为“素”,换句话说,死者就是精灵界中检讨,看自己最适合到那一阶层居住。

神秘失踪
 
         在第二次世界大战末期,驻守太平洋的日本前线海军,有一天忽然收到来自硫磺岛上空,一个非常紧急的讯号:
   
        “天空出现不明物体划过天空,请快来救我!”
   
        这是由日本空军所传回来的无线通话记录,但是当天其他日本空军飞机并未发现有敌,而且那天天气十分良好,不过随后那架发出紧急讯号的飞机,就不知何故地消失得无影无踪了。
   
        一九六一年二月七日,在苏俄基地所发射出的太空船,传回了异常紧张的讯息:
  
          “快看窗外!”接着又听到一个人叫道:“这到底是什么东西呀!很难啊!若我们不能离开此地的话,世上的人们将会什么都不知道,但是很难啊!”
   
        接着通讯就中断了,这是太空船上的两位太空人最后传回地球的话。
   
        最近,日本一货轮来福丸在行经百慕大海域时,曾发出:“现在我们好像已面临被刀子剌身的危险,快来救我们,我们快要逃不掉了!”的奇怪讯息后就消失无踪了!上述这些奇怪的情况都是科学无法解释的。
   
        而在此我所说的就是,这可能是某个存在于地球附近,或与地球重叠的某个世界的实体,许多科学家现已开始相信此反物质世界的存在,而这个世界就是灵界。现在物理学的最新学说,也出现了证明此一灵界存在的理论,果真如此的话,那我们人类是否就是住在地球的居住者,可就有点疑问了。
   
        石器时代的人或是北京人,他们的脑容量与我们一样大,但考古家却发现在当时就已出现了极为文明的遗物,这究竟是为什么呢?有科学家认为,这就代表了当时有一个比地球更为文明的世界,他们曾经拜访过地球。而如果以灵魂与肉体可分开,而那个世界灵魂曾来过地球的角度来看,这是可以成立的。而那个比地球文明的世界,应该就是灵界了。

缅甸的少女
                         
                                    ——她是战死的日本士兵转世的
      
        现在来谈一谈一位缅甸少女的故事,这是让我感受最深的“转世型的例子”。
   
        马丁安·米尤是一九五三年十二月二十六日出生于缅甸中部的塔门村,虽然她很慢才会说话,但是在四岁时,便开始说出自己前世的事,她一再强调,自己前世是在缅甸战死的日本士兵,所以她频频向父母哭道:“我想到日本去。”
   
        一位年仅四岁的异国小女孩,她应该不会知道日本的存在,这位女孩又进一步告诉父母及家人,有关她前世战死的一些记忆,让家人惊奇不已。
   
        小女孩的前世是日本军队中的伙夫,有一天当他正在山上用木材煮饭时,突然飞来一架飞机,而此山就在小女孩家附近七十五公尺的地方。飞机驾驶员对着日本兵用机关枪扫射,穿着内裤的日本士兵便拚命地逃向山里,但子弹却射中了他的鼠蹊部,使他当场死亡,他是死于非命的。在日本还留下五个小孩的这位日本兵,他的死对他来说是不甘愿的,所以他对自己的死就无法瞑目。
   
        研究者对小女孩的叙述之所以如此重视,有以下几大因素,一是此女孩的前世记忆相当清晰,而女孩每当有飞机飞过她家时,都会发出异常的尖叫声,如果父亲骂她,她就会说:“我是被飞机打死的。”另外,小女孩对缅甸辛辣的食物很讨厌,只喜欢甜食,至于衣服方面也不喜欢穿着小女孩的服装,而只要穿男孩的衣服,并常缠着父亲为她买枪类的玩具,并且常与其兄玩军队游戏,对于她这些怪异的行径,引起研究者的注意。
   
        另一个可说是具有决定性的证据是,小女孩出生时在性器部位有一茶褐色如拇指般大小的伤口,当有人摸到她此伤口时就会感到疼痛,而此伤口一直到两三岁时才好。据小女孩自己说,当她前世为日本兵时就是被打中此部位才死。

        不过,很遗憾的是,一直无法知道她的日本的名字,如果有人能得知小女孩的日本人的姓名,对小女孩转世就有更充分的证据了。

印度的少女

                         ——在前世的记忆中遭人杀害

 
        史蒂芬生博士在经过长年的研究之后,曾如下说道:“在这里我希望提出我的想法,我已能确信将人类死后的生存当成一门科学,并提出有力的证据。”现在我们就要透过灵界,将有关转世的实例,也就是“生命的永恒”实例加以介绍。
   
        一九六五年六月十六日,史蒂芬生博士与印度国立精神卫生神经科学研究所的帕司里查博士,一同前往一位富裕的印度教徒家中,调查其长女普修巴的事件。普修巴从一岁半左右即开始指出她前世所居住的家的方向,并详细说出她前世的一切。

        根据普修巴说,她前世是一名曼迪普卡乌的女性,与一位跟脚踏车有关的锡克教徒结婚,并已生下小孩,但后来她却遭到丈夫的剌杀而死亡。

        史蒂芬生博士等人开始调查此事,首先他们查出在小女孩所指的方向,确有一锡克教徒的家中,曾在一九六一年发生凶杀事件,根据附近的人所说,一位修理脚踏车的男人杀死了他的妻子。当博士把小女孩带到修理脚踏车的家中时,小女孩马上就能一一分辨出谁是谁,并对曾是她丈夫的修理匠表现出不理不睬的态度,但小女孩的表情中并没有怨恨与复仇的样子。

        史蒂芬生博士说:“我们所调查的结果,能证实普修巴所说的前世事情的真实性,而且她所提的一切都与事实吻合,这个小女孩强烈的表现出想到前世的家中,对她前世与丈夫所生的小孩生活是否幸福,非常的关心。

        这两个家族虽然同住在一个镇上,但以往并不相识,而且在印度的社会中,印度教与锡克教之间,都是采取对立的立场,绝少交往,而博士等人也曾详细地检查过曼迪普卡乌的死亡证明书,并把此事件在美国心理研究学会的会报上发表出来。

        普修巴到了七岁之后,就自动不再谈到前世的或,而且还逐渐长成一活泼的少女,前世的死于非命,并未对她今生产生影响。

日本人胜五郎

                                                       ——江户时代的少年,说细说出他前世的情形
      
        证明转世真实性的有关例子,在目前全世界各地都有记载,而其中有一个例子就发生在日本。不过现在大多数的日本人,对灵界方面的事都不太了解,那是因为他们未正视死后世界的存在性。

        但是,现在所要说的例子,却是闻名海内外的转世实例。那是发生在江户时代未期的文化十二年(西元一八一五年),当时在武藏国多摩部,也就是现在的京都多摩地区,有一个农家小孩名叫胜五郎,而转世的事就发生在他身上。

        胜五郎在七岁的那年秋天,突然间问他姊姊说:“姊,你在未生到我们家之前,是那一家的小孩啊?他姊姊听了就回答他说:”出生前的事情,谁会知道呢?而胜五郎一听姊姊这样说,脸上突然露出惊讶的脸色,并且说:“难道姊姊对生前的事都不记得了?可是我怎么都记得呢?”原来胜五郎在此之前,一直认为知道前生的事是理所当然的。

        后来根据胜五郎所说,他前世是一位住在附近程洼村,名叫久兵卫农人的小孩,六岁时因长疱疮而死亡,三年之后,他便又转世到现在这个家庭。

        听了胜五郎这些话的祖母,就带他来到程洼村,胜五郎不但能够马上指前世的家的方向,而且一进家门后就立刻跑到他前世母亲的身边。据那家的母亲说,他们的确有个儿子在六岁那年得疱疮而死,名叫胜藏,而其父亲的名字也正如胜五郎年说的叫久兵卫。胜五郎对前世的记忆可说是完全正确。

        在当时官方的记载曾留下以下的记录:“胜五郎之父源藏曾提出申请,认为有关前面所描述的一切都没有错误,但惟恐让大家知道后会引起无谓的谎言,所以他希望大家能保守秘密。”

        此事被一位明治时代住在日本的英国文学家位佛加提欧,以一篇《胜五郎转世记》的文章发表出来,而后才广为人知。

喜马拉雅山的圣者奇迹

——超越时间与空间的灵魂呼唤肉体

 
        像波瓦冥想的宗教性修行,或从古时所传的秘术,能自由进行灵魂出窍的人,有时能发挥一种神秘且惊人的力量。如美国的采矿专家史柏尔丁格,在穿越喜马拉雅山时,告诉他喜马拉雅山详细情形的人,就是印度教大师艾米尔。

        史柏尔在其著作《马拉雅山圣者的生活研究》一书中,曾提到有关艾米尔所展现出的种种奇迹。

        那是发生在一九二三年圣诞节那天的事,由一个贫民村庄出发向深山行去的史柏尔一行人,花了五天的时间才来到了一百四十公里外的目的地,在他们要投宿之前,原来应该还在他们后面的艾米尔大师,竟然从容的站在房子前面。一行人所走的路线,是相当险峻山路,而且是通往深山中唯一的一条路,在中途并无人发现艾米尔大师超越他们,史柏尔一行人看到此状况时顿时哑口无言,接着才问大师为何会如此?大师回答说:
 
        “人类原存在实相中的一种无限,是不受时间与空间所限制的,而若能了解此状况的话,不管多远都能在瞬间到达。瞬间前我还在出发的小村庄中,你们现在所看到的我是我的灵魂,我的肉体还在村里。”

        不过,艾米尔大师又说了更令人感到奇怪的话:

        “我的肉体在黄昏之前,会一直在村中,而后就会被唤到此地,其实这也没什么神秘可言,此事连我的两位弟子也可做到。”

        艾米尔大师所说的话都是事实,后来此事已经留在村中陪伴大师的两位队员证实。

        “我那天下午四时左右,一直与艾大师聊天,但过了四点之后,大师突然说‘先走的那些人,现在应该已经到了,我去和他们打个招呼’,然后大师就躺在椅子上休息,不久之后身体就不动了,到了黄昏时,身体渐渐变模糊,最后竟然消失了。”

        即使是现在的我们,也无法确定此事真伪,不过根据许多古代流传下来的文献,均确信此圣者是存在于世上的。灵魂若能超越这不久将灭的肉体,而以更高层次存在的话,那么这些我们所无法想像的奇迹,就无足大惊小怪的了。

美丽的乐园

——与心爱的人再度相会
      
        六、“进入从未见过的美丽世界——光的世界”。在与光的生命体相会时,近似死亡经验者皆会暂时地显得茫然,不过瞬间之后,自己就会了解到是身处“别的世界里”,那是一个充满金光的奇妙世界。

        “闪着光芒的巨大的河流在流动着,而当光线来到我的眼前之后,河中的水流就会变为声音,这种声音与一般的音乐或演奏都不相同,它是一种具有一定的韵律的声音,似乎整条河流都在进行大合唱,我完全全沉醉在河流的声音当中,这是一个令人一点都不想再回到人世的乐园。”这是一位五十岁,曾有近似死亡经验的男性所提出的报告。

        “我站在原野上,远方有一个湖泊,原野上长满了金色的草,这些草也会散发出光芒,周遭洋溢着柔和的安静,我的确感到非常幸福。后来我对救活我的医生说:‘为何要让我再活过来呢?’因为当时的世界,所散发出的金色的美丽的光芒,实在是叫人迷恋,而不想离开啊!”这是一个二十六岁美国女性所说的话。

        在这个阶段的近似死亡经验者,几乎都是身处既美丽又充满自然的乐园中,而这个乐园简直就是用光所创造出来的都市。一位因遭电击而曾停止过九分钟呼吸的三十岁男性说,那个世界是用光创造出来的。

         “我进入了那个光所创造之都市中的大教堂里,那教堂是一幢豪华的建筑物,所用材料都是透明柔软的玻璃,而这些材料都会不断地散发出金银色的光芒,整个都市都充满着光辉。”

        我认为此项报告非常具有意义,我之所以如此认为,那是因为伟大的瑞典柏格所著的《灵界著述》一书中,就曾提到灵界上层的世界是一个光的都市。

        七、“与亲人见面”。在那美丽的世界中,近似死亡经验的人,都会与已死去的亲人见面,A·T先生就是与疼爱他的祖父见面,而有人就与已死去的双亲、兄弟、丈夫、妻子,或是比其先死的儿子见面。罗斯博士如下说到:“在你死的时候,比你早死的亲友就会为你制造一条生死之桥,而最重要的是,你不能单独一个人通过死亡。”


光之桥
 
        死后的世界大抵被分为光明的世界与黑暗的世界,而这两个世界之间必有一道宽的裂缝,这个裂缝上面就在一座闪灿七彩光辉的桥,称之为光之桥。
光之桥若从黑暗世界的深处来看,随着裂缝越来越大,光就越来越强,而这道光不断地射入光明世界中。这是连接光明世界与黑暗世界的唯一路线,它是藉由灵流的波动所形成的。

       想脱离黑暗世界的地狱灵朝着光明世界拚命地爬,当他一旦登上此桥,胸部就会立刻感到疼痛,此时来自光明世界的天使们都会伸出援手解救他们。但是如果地狱灵在渡过此光之桥前往光明世界时,不听天使的话,那地狱灵还是会退回地狱的。

        但是可怜的是,这些想由黑暗世界爬向光明世界的灵人,通常不具备有认清天使的能力,所都不知道天使的存在。因此他们能否坚持到最后,都视他们能否对天使有信赖心而定。这信赖心是很重要的,它也就是区别黑暗世界与光明世界的基础。灵人究竟将天使视为朋友或是敌人,也就是决定他们命运的要素。

        这座光之桥不是人世间的桥所能比的。若从宽度来说,与其说它是桥,不如说它是一个地区,而且在中途设有多处休息站。由黑暗世界爬出来的灵人到达其中某个休息站时,另外的天使就会为他准备下一个休息站,如此藉由天使的帮助就能逃到光明世界,但是在沿途上,只要灵人把头向后转,就会听到极为恐怖的叫声,而且还会看到如鬼火般的东西。

        而这些都是黑暗世界的灵人们舍弃同伴后,他们同伴所发出的愤怒与疯狂的叫声。还活在人世间时,由于过度的怨恨与妨嫉,来到灵界之后便会落入黑暗世界中,而落入黑暗世界后,就很难体会到光明世界的存在,这就是为什么有些灵人会永远在黑暗世界的原因。

灵界的画卷
   
         刚到灵界的新死者由于对灵界的一切均不熟悉,所以一到灵界,前辈灵人就会很热心地教导他们。

        在教导时天空会突然发生巨响,而他们所站立的地面也会裂成两半,接着此裂缝就会在瞬间扩展成无限黑暗的深渊,看到这种情形,新的灵人都会惊讶的无可言喻,不过让他们惊讶的还不只于此。因为接着从裂缝中就会出现一卷如画卷般的东西,而此画卷会很自然地慢慢展开,可是前辈灵人对此现像似乎不足为奇而继续说话。在画卷上所记载的都是前辈灵人一生的记录与过去灵界生活的记录,以及有关新灵人祖先们的事。

        人的感觉比灵人要迟顿很多,因此即使听见了灵人们的交谈也完全不明白究竟在说什么,但灵人与灵人之间,彼此却能很轻易地明白对方的意志,感情与知性,这些都是由于灵人的语言中有一种微妙的能力,是人们无法了解的。灵人的这种微妙的能力,能使他们听到一万公尺以外的声音,至于有此微妙能力的原因,就在于灵人无人类混杂的想法,迟顿的判断力,他们的心是纯净的。因此不管是多细微的事皆能表达出来也能充分了解。

         同样的,灵界中的文字也非人间的任何学者所能了解的。从外表上看,其数字与文字都是复杂交错的,一行的文章,就具备有一本书那么多的含义。其次即使死者在生前是文盲,当他来到灵界后,只要经过稍微的指导就能阅读。这些情况都令新灵人惊讶不已。

        在书写灵界文字时,灵人只要在纸上自由随意的写,他们心中所想的一切,即使是很细微的感情,也都能随着字体的变化充分表现在文字中,这是由于灵人有人类无法想像的微妙复杂感之故。但从此点我们也可以说人类比灵界差太远了,以灵界的眼光来看,人世间几乎可说是未开发之地。


时间空间的概念
 
        现在成千上万的灵人,成群结队的一波一波向某个方向前进,假如灵人与灵人一样有肉体的话,那么这么多人同时走动,一定会引起很大的声音。灵人们一直持续不断地往前行,在他们的目标那边,有许多大小小的山并列着,他们一直往那儿走,当走在前头带领的灵人走到山腰时,突然发现奇妙的事,带领的灵人们突然消失了,而接着陆续抵达山腰的人也同样消失得无影无踪。

        这些成群结队的灵人们,他们是为了要改变居住的场所,而一起行动要搬到灵界的其他地区,但走到山腰时,山没有移动,而他们却被山吸入一般,一个一个消失掉了,这到底是怎样的情形呢?

        其实我们必须以另一个角度来看灵界的空间,才不会觉悟得奇怪。如有位灵人坐在无限广大的河边,凝视着永远的太谷的水面,而河的对岸由于太遥远了,看起来十分模糊。此时这个灵人突然到:在河的对岸究竟是什么情形呢?当灵人一有此想法后,就能越看越远,最后终于可看到对岸。他所看到的是一座城廓,而在城墙前站着一位灵人,虽然不知对方表情如何,但当此灵人一兴此念头时,突然他便已飞过了水面,来到另一个灵人的面前了。这就是灵界时间与空间的特殊之处。

        灵界的灵人们虽然住在广袤世界里,但却不具备空间的观念,他们可随心所欲地在瞬间从某处移动到某处,当他们想起了对岸,对岸就会出现,而灵人本身也可飞越无限的距离,而且只要他们希望,就能穿越过坚硬的石头或任何物体。如果要说灵界中有所谓的距离的话,那就只有视灵人对物体的热忱态度而定了。


灵界的中心地区
 
        彼岸就是指灵界的中心地区,无论是天或地都会变成一片鲜红,而且没有一个会动的东西,死者身体紧缩,屏气凝神,那种宁静就好像在距离一万公尺地方掉下来一根银什,也会听得到一般。死者在此时会被这一片宁静震摄住而无法动弹,此地看起来就像是一个死亡的世界一般,但事实不然。

        当死者恢复意识后,在约几公里外的地方,可能是   或山的地方,会微微地出现一道柔和的光线,奇妙的是,此光线不会高过死者的胸部,而且不管死者面向何方,此道光芒一定面对着他。这道光芒会慢慢的加强,而随着光线加强,死者的以悸动也会渐渐升高,最后就会变成欣喜,及从未有过的安心感。此时死者便会忘我般的叫着:“神啊!”就在此时,就有一种好像在回答死者呼喊的声音,从远方呼喊着死者的名字。

        在死者的眼前,此时突然好像有什么东西降落在那儿,双方彼此凝视着,一动也不动,不久,死者好像领悟到什么似的,然后彼此就手牵着手愉快地向前走去,死者先前的不安与寂寞,在此时已完全消除。他会挺起胸膛迈向明朗的太阳,就像看到母亲的幼儿一般高兴。灵界的太阳是相当奇妙的,虽然科学家从各种角度研究它,但至今对灵界的太阳仍有许多不明白之处。

        约在二百多年前,一位超能力者瑞典柏格就曾说过这样的话:

        “灵界的太阳对整个灵界而言,就像自然界的太阳一样给予人们光和热,它不仅是灵界永远的生命线,同时也对灵界的各个角落散发出一种名为灵流的波。灵流可分为两种,一种称为内流,一种称为外流,内流可直接流入每个灵人的体内,外流则是由太阳散发出来后,由灵界层的上方,向下流动,一直到末端的地狱层,虽然到地狱层只剩一点点的光线,但它终究还是到达了。但令人奇怪的是,即使在灵界已居住很长时间的长老,对灵界太阳也没有什么了解,难道这灵界的太阳,才是真正宇宙的创造者、宇宙的法则与大秩序吗?”


灵界的故乡
 
        这既不是天国也不是地狱,它是位于大灵界的真正中心地区,可说是一般死者的故乡。此地除了广大无边之外,其宽阔的视野更是无法言喻的。在左边的遥远处,有绵延不断的高大山峰,白色的云霞在山峰的中央散射出耀眼的光芒,并扩展到遥远的彼岸。而在右侧则有呈茶红色的沙漠状岩山,到处点缀着绿色和缓的山谷、河流及沼泽,并散而着井然有序的村庄,村内则有着成千上万的树木。

        死者舍弃了肉体,灵魂经过长久的旅程,所要到达的地方,就是这些村庄中的一个。看吧!死者一看到属于自己的村庄,就会毫不犹豫直接走进去,而在村中的灵人也会很欢喜地来迎接死者。这村中的所有灵人与死者长得都很相似,不仅是脸型、身材,甚至连兴趣、个性、嗜好也都几乎是一样的,看起来就像是由同一个人分身的一般。因此,如果有死者误入别的村庄,就会马上被丢出来,而村内人的亲密程度也非人世间任何感情可比拟的,同时也是我们无法想像得到的。

        灵界中的村庄每一个都采用圆形配置,灵力较强的人住在中间,灵力弱的人则被安排在外圈,这是为了要使灵流更易流通而做的安排。不过灵人家的建造方式则每个村庄皆不同,例如A村是石头打造成的,B村则是木材建造的,整个灵界看起来就好像是一个建筑博览会似的,而这个现象与我们在人间依照自己意愿建造自己的家,道理是相同的。
但在这几万个村庄中,每一家却有一个共同点,那就是既无厨房也无厕所。这是很当然的事,因为在灵界中是不需要吃喝睡的。如果有人问,在灵界不吃不喝不睡,那不是很无聊吗?其实一点也不会,正因为灵人可不愁吃、不愁穿,所以每个灵人都可以把兴趣当作职业,而其工作的种类比人间多了数百倍。


灵界中的共同作业
     
        灵界村中的每一个灵人都一直很高兴地工作着,但他们究竟是为什么去创造东西并不得而知。村内的所有灵人会集结所有的想像力,建造如绘画般的高楼大厦,而建造高楼大厦只是其中一个例子而已。更令人不可思议的是,几年或几百年后,人间会出现一些早就在灵界建造的事物,换言之,像纽约的摩天大楼,及其他大楼,只不过是灵界的影子而已。事实上,人间的所有东西都是由灵界投射而成的。

        在物理学的原则上,曾经认为所有的物都是实际存在的。但今天则不同了,所谓的物并不存在,因为包括人在内,世上的所有东西都只是灵界的影子,对这一方面若有人想更进一步了解的话,可翻一翻最近的物理学书来看一看,以往的理论有些已经被推翻了。

        灵界的物质是由灵人的思维所建造出来的,不管何事,只要村中有灵人提案,立刻会获得其他灵人的附和,而这些兴趣、个性几乎完全一样的灵人便会集结起来进行工作,而在瞬间便会出现他们想要的东西,当然有时候也会失败,那所有的灵人就会再用心的修正,使它逐渐成为一个艺术品。

        在四百年前,有一名为诺斯特拉达姆斯的人,就预言了以后会出现汽车,而在当时他只不过是利用灵视看到灵界中正在制造汽车。

        有关灵界村的工作,也就是灵界中的职业,托马斯博士曾说:

        “灵界的职业分为很多种,由于灵人的工作并不是为了吃,所以他们可依自己的兴趣去作曲、绘画、制造亭园等,但所有的工作没有一样是破坏性的,全都是建设性,而且在灵界中的工作并不限于和人间一样的工作,因为任何一个人在人间的工作与其灵魂在灵界的生活毫无关系,灵人们都会选择适合自己灵魂的工作。”

飞渡三途河
 
        灵界是在水的对岸,平常佛家据说 的“彼岸”,指的就是灵界。这个灵界对全人类而言都是相通的,而不论灵界或精灵界都是属于大灵界的一部分,但精灵界只是为了要达到目的而作为准备的地区而已。在这广大看似大海一般的水边,死者必须把从人间带来的余恨与妒嫉等所谓人间的感情舍弃,如此才能渡过此河。

        我们当然会认为离开人间时,一定会把人类的感情丢弃,但事实上许多死者却无法办到,他们为了想把此邪念带过河,常常会导致渡河失败。在此河中,没有人间所谓的渡船,死者必须亲自飞越水面才行,若飞越时不将人类的感情舍弃的话,即使死者持续尝试了十年二十年想飞越过去,但只要死者不忘却邪念,最后仍无法达到。因此许多无法飞越的灵魂最后只好死了心,先择一条较易走的路,而这条路便是通往地狱的路。

        因此当你还在人间时,要对自我的行为多加检讨反省,培养出开朗、率直、温暖的心,我认为这一点是相当重要的。

        事实上,死者对自己是否能顺利飞越过水面是缺乏自信的。但是,当死者正要飞过水面时,就会觉得有某种力量帮助他,而另一方面也会觉得有某种力量一直要把他拉入水中,这种力量把他拉入水中后,并不会让他沉入水里,而他在水面中就如同在陆地上一样,可一步一步地前走,接着死者就突然感觉到已经飞越起来了,而且速度相当地快,随着高度的增加,死者会发现水面上有各种动物,但却无法看到彼岸。

        而当死者开始有此意识后,附近就会变得通红,前面的天空及水面刹那间也会变红;而三途河以及其上空会充满着一种不可言喻的美丽红光,此时死者也就能见到灵界的中心地区。死者会以箭一般的速度在空中飞翔,而对于前方被染红一点也不觉得奇妙,眼睛只是被下面的各种动物所吸引着,死者此时就像是完全处在一片茫然的状态中。

经验的共通点

——这些人都是来到相同的地方
   
         “把曾经有过近似死亡经验的人加以统计,可做为一个图形,均有许多共通之处。”采取上述说法,在有关近似死亡经验的研究上,具有惊人表现的是凯内斯·林格博士。

        林格博士在美国科内迪卡特大学的援助下,花了三年的时间,做了此研究。当他藉由精密的统计方法,进行研究之后,得到不少惊人的结果。而后他就作了上述的说明。在他的说明中认为,许多有近似死亡经验的人,他们在临床上的死亡经验有许多共同点。

        心灵科学在这方面也有所注意,我们将《新心灵科学事典》中所记载的加以归纳可得以下的结果。
 
        ①脱离死亡的自我肉体,而从天花板上方看到亲人的悲伤情形。②天使或是已到达其他世界的亲友会前来迎接。③走在湖泊或河川附近的花园,此河或湖泊也就是我们民间所称的“奈何桥”,是死者前往阴间所必经之道。④白色的光芒会引导死者前进。⑤在此前后,死者会体验到过去从未体验过的安定感与舒适感,且充满爱情。⑥当你因为死竟然是如此的美丽而感到惊讶时,死者的心灵会变得不想再回到人世间。⑦死者的心态会变为,如果再回到人世间,一定要过着比别人更正确、更高级的生活。

        对于近似死亡经验的上述共通点,并非只有林格博士注意到。美国维吉尼亚医学院出身的精神科医学博士木迪,及华盛顿大学的内科博士罗林格,对此变有研究。除此之外,现在国际上已成立了“国际近似死亡体验协会”的组织,对此方面进行研究。

        然而,有关近似死亡经验的研究,由于研究者的方向不同,结果也有点相异,因此这项研究大体上可分为十几种层次。不过,近似死亡经验的有关报告,还是有许多共同点,而这些共同点并不因经验者的种族、年龄、性别等因素的不同而有改变。

        这究竟意味着什么呢?这是指不论因宗教信仰不同,或是对死后的观念不同的人,他们在经历近似死亡经验之后,所说出来的情境地,与去过的地方都是一样的,这就表示所有人类死后都必须造访灵界。以下我将继续带你来看看近似死亡经验者的惊人之旅。

灵魂的白光
                
——灵魂发出光芒
      
        进一步分析灵魂出窍的实例,可发现有几个值得玩味的共同点,在典型的灵魂出窍例子中,必定含有以下几个要点。
 
        ①体验者会飘浮在半空中。②在体验途中,体验者可从远离肉体的地方看肉体。③站在肉体的外侧时,只要一想到那个地方,就能立刻飞到那里去。④体验者会有一个非物理性的身体。⑤这种非物理性的身体不受重力影响,也可穿过物体。

        这就是从肉体脱离出的“第二身躯”的性质,但对体验者而言,究竟有何感觉呢?一位体验者如此说:

        “对我而言,那是一完备的肉体,但却有不同于普通肉体的其他部分,它不是物理性肉体,只可说它是具有能量形态的物体。”——这位体验者的感觉是,那不是物理性身体,却有一种与自己肉体相似的形体,有些体验者认为,虽然“第二身体”是透明的,但却是由自己肉体复制而成的。

        “或许可说它是我的生命,或是我自己,也可说我的灵魂吧!不管如何来称呼它,我都可感觉到他是有密度的物体,但并不是物理性的密度,也说不出来,反正就是类似一种波动,并且没有实体,可感觉到充满某种电气。”——换言之,此体验者是感受到一种电磁场之类的东西。

        有些人则把此体验比为像是一层雾气、蒸气、白云等,更多例子指出:当灵魂脱离肉体时,本身大多会散发出光芒,甚至有许多报告也指出,肉体与出窍的灵魂之间有一条光带连接着。

        进行此分析的雷蒙特·木迪博士指出:“不论那一项报告,有关新肉体的特质,大抵上一致的,所以我决定把新肉体命名为‘灵的肉体’,而就是灵魂的真正姿态吧!”

小小体验

——任何人平常皆会发生“灵魂出窍”

 
        因此,心理学家就利用第二个方法来证明“灵魂出窍”,最主要是利用众多事例及统计数据来阐明“灵魂出窍”的真实性。有些读者到这里或许觉得未搔到痒处,其实谈到“灵魂出窍”时,每个人都应该有经验过才对。不论是我,或是我的亲朋好友,曾都有过“灵魂出窍”的经验,即使在世上也经常不断地发生“灵魂出窍”的事例。
一九五三年,社会学者霍尼·哈特曾向一五五位美国大学生做问卷调查,题目是“过去不久是否曾站在床边看过自己的睡相,或在床边来回飘荡,或完全脱离肉体,并看到自己肉体。”其中约有三十名以上的人,答案是“有此经验”。

        一九六八年,世界最权威的“灵魂出窍”专家,牛津大学精神物理学研究所所长西里亚·格林博士也提出了类似的研究报告。格林针对牛津大学的三五0位学生进行调查,结果有百分之三十四的学生答案是“有过灵魂出窍的经验”。此外,格林博士经由BBC(英国广播电台)及全国新闻媒体,向全英国人民征求“灵魂出窍”的经验报告,结果收集到约四00件可信度很高的例子。根据分析指出,体验者的比例中女性占百分之七十以上。她们大多在做家事、或整理花园、或茫然坐着、走着的情况下,发生“灵魂出窍”。

        总之,每个人都可能有过灵魂出窍的经验,难道你敢说你从来没有过突然飘在半空中的感觉吗?其实,这就是灵魂脱离肉体,而自由活动的象征。

        对此种人人皆有的体验,你又做何看法呢?

空中浮游

                             ——英国作家经历的“灵魂出窍”

 
      
        以下再介绍另一实例,是英国作家福克斯的亲身体验。在大学攻读电工学的福克斯,在他所写的《灵魂出窍》一书中,非常客观而详细地介绍了他的经验。

        一九三八年三月一日晚上,福克斯决定进行灵魂出窍的实验,根据数十年来的经验,他已经轻易的达成灵魂出窍。这一天他很轻易地便飘浮在空中,一边增加速度一边飞行,不久天色由晚上变为白天,他亲眼看到了耀眼的日出。

        接着他来到美丽城镇的上空,所以他决定下去看一看,他降落的地方是一个小公园,整个花圃开满了夏天的蓝花,在此大清早,他信步走在人烟稀少的街道上,两旁建筑物的风格非常特殊。

        “不久,我来到湖畔,湖边有一座春意盎然的美丽住宅,有一位女子正坐在这幢屋子的窗户往外看,野雁在湖中游泳,岸边是一排树木,湖水淹到湖边的小路上,我走在此路上,脚掌浸在水中,但却毫无感觉,这时躺在伦敦家中的我却在呼唤我,刹那间我就回到床上的身体内了。”

        福克斯指出这段“灵魂出窍”的持续时间约为廿分钟,且在这段经验当中,他完全可意识到自己的灵魂出窍,而自己的肉体仍躺在床上。
 
        这段叙述与一般“灵魂出窍”的经验几乎一致,但重要的是,后来却证实了他出体后所造访的城镇,是位于欧州北方的一个小村庄,他的一位友人在听过他的经验后,某次因公访问欧州各地时,突然发现一类似福克斯所说的小镇,在惊讶之余,他画下了一详细素描,并带回当地风景的名信片,事后经福克斯的确认,那的确是他造访过的小镇。换言之,福克斯利用“灵魂出窍”前往他未曾去过也未曾听过的远方小镇,而且刹那间又回到伦敦的肉体中。

        总之,在此经验中,可说是他的“第二身体”前去那个小镇,而且那是一个可在小路上漫步,双脚可浸在湖水中,却又不会湿的身体,我们称此身为“灵魂”,经由这些“灵魂出窍”的实例,我们可清楚地看到灵魂的概略情形。


前世疗法

                         ——前世的人际关系足以影响现代的生活

 
       加拿大的布朗是在二十九岁那年冬天接受了前世疗法,她从小就被支气管炎所困扰,不管用什么方法治疗都无法痊愈,最后只好找催眠术。催眠术专家比巴利·杰恩运用方法使而朗进入神智昏迷状态之后,她便想起二次大战时,被关在集中营里的事。

        投胎转世前的她,是一个住在欧州某小镇的少女,她与同镇其他人,均一起被关在四周包围有铁丝网的集中营中,而在该集中营里冬天特别的寒冷,因此使她患上了支气管炎。

        “我双手扶在铁丝网上站着,一咳就会咳出血来,我当时一直在想,我不想如此活下去了,但没有人注意我的一切,最后我终于一直咳到断气。”

        在催眠法进行当中,陷入催眠状态的她,似乎已暗示今后将不再受前世影响,事实上,自从一九七二年,接受此催眠法以来,布朗就不再受到支气管炎的困扰了。

        利用逆行催眠所诱引出来的投胎转世的证据,在大多数催眠专家的观念里均深信不移。

        前世的异常性肉体疼痛或精神疼痛,以及死于非命的记忆,都会因用催眠法而从潜意识中涌出,此种人的灵魂对肉体会造成很大影响,这点催眠家们也都深信不移。

        如摩里斯那萨顿博士,在其著作《前世疗法》一书中,就确信“投胎转世一定是事实”。埃斯菲弗雷博士在其著作《我的前世在这里》中也记载着:“我们已逐渐相信患者的前世记忆绝非单纯的想象。”埃斯菲弗雷博士所研究的主题是“在前世各人对各人的人际关系,对现在的婚姻生活及性生活会造成何种影响?”潜意识中的前世记忆,对于投胎转世之后的微妙婚姻生活与性生活,其实还是会有影响的。

        灵界与每一个人的灵魂,对于投胎转世后的日常生活,与前世记忆的关系,目前正展开研究,从已研究得知的结果中,我们已可了解到,灵界与灵魂对投胎转世者是相当重要的。


活用在医疗上

——前世的记忆能使人们自痛苦的深渊解脱

 
        正因为凯西的伟大事迹,使得这一种医疗领域可获得飞跃式的发展,以医学上的说法,就是指催眠疗法,也就是深入患者的内心深处,找出造成肉体或精神障碍的记忆,然后再除去此障碍的医疗方法。

        美国的默里斯·巴斯泰博士,自己开设一家催眠医疗诊所,他在为病患治疗时发现了一个意想不到的事实。

        一九五二年,他为一名主妇病患华吉尼亚泰进行催眠术时,华吉尼亚泰突然以爱尔兰的口音说话,她说:“我是布莱迪·玛菲。”默里斯·巴斯泰听到之后大吃一惊,于是又紧接着向妇人提出问题,自称是布莱迪·玛菲的妇女就道出,她出生于一七九八年,父亲是爱尔兰的一名律师,后来她与布来恩·马卡西结婚,婚后并没有生下小孩。当她六十六岁时不幸由楼梯上跌下来而死。换句话说,在催眠中,这名主妇谈到了她的前世记忆。

        这件布莱迪·玛菲的事件,经媒体报导后,令欧美人士兴奋不已,因为这表示一项证实投胎转世的新方法又被发现了,一位记者威廉巴卡,特地赶往爱尔兰采访,写成一本书名为《布莱迪·玛菲的真相》,总之,华吉尼亚泰所谈的前世记忆,不论如何已被证实是真的。

        这项布莱迪·玛菲的事件,又产生两大作用,一个就是使许多美国人士又转向精神领域,据著名的舆论调查机构,在一九八二年的调查结果是,在每四个美国人中,就有一个相信投胎转世,而另一个作用是“前世疗法”证实比催眠法更深入一层,也就是在催眠状态下,使患者回到前世记忆,藉以治疗精神或肉体方面的疾病。

        此前世疗法震惊当时世界各国,也使投胎转世的研究向前迈出一大步,例如有一项报告指出,美国心理学家海伦·方巴克博士,为一千位自愿者进行催眠时,所得的结果是:“约有百分之九十的人,可鲜明的回忆出前世记忆。”而再后来也记载大多数的前世记忆,都有是非常细微的,几乎无法以一般手段获得。


史蒂芬生博士的研究

——轰动全世界的书:《廿位有前世记忆的小孩》

 
         对于前面所叙述的缅甸小女孩故事,在一九七二年之前,就曾三度前往调查的史蒂芬生博士,他是美国转世现象的专家,堪称此方面的世界权威。史蒂芬生博士出生于一九一六年,毕业于医学院,而后当过路易安纳州州立大学的精神科助教,一九五七年担任维吉尼亚大学精神科主任、教授。

        在维吉尼亚大学的医学院,史蒂芬生博士为了要研究转世的现象,一定要进行面对面的调查,直接搜集研究资料,他并且采用非常客观的方法,每一次调查都有多位研究者同行,所以他的报告可靠性高,并受举世公认。

        目前在他的研究室里,搜集有数十件有关转世的例子,而博士也将他的研究报告写成《廿位有前世记忆的小孩》一书。书中主要是叙述具有前世记忆的廿位小孩的经验,此书出版时曾引起很大的回响。全美国人都为此书而异样的兴奋,每个人都在讨论:“人类真有转世这回事吗?”然而史蒂芬生博士的研究究竟清楚分析了什么呢?

        首先,博士比以小孩为研究对象,这是因为博士认为,如果一个成人主张他有前世记忆,不管其内容如何正确,一般人都会以为是他从过去的经验中所得知的,较不足采信。不过具有前世记忆的人,大部分都是幼儿。

        而幼儿均在二至四岁时说出他的前世记忆,博士进一步分析说:“具有前世记忆的小孩大约在二至六岁时开始说出前世记忆,而平均能保持六至九年的主要前世,其他的大部分都忘记了。”由此可知,有前世记忆的小孩,到了十岁几乎已完全丧失前世记忆,若果真如此,那当我们是小孩时说不定也曾有前世记忆。

        其次有前世记忆的人,大部分前世都死于非命,前面的例子不正是如此吗?


三田光一的“精神旅行”
                     
                          ——日本与伦敦之间的灵魂出窍

 
         本迪博士所说的灵的肉体,就是把现代科学无法分析的实体,视为是由一种称为“星体”的高级物体所构成的,假设此说法正确,那么福克斯·门罗等人就是利用意志力来控制“星体”,且有意识的来进行灵魂出窍。

        在日本也存在有这类人物,例如在大政到昭和年间非常活跃的通灵人三田光一就是其中之一。

        因写《心灵与神秘世界》一书而闻名的日本福来友吉博士,曾在此书中介绍三田光一进行灵魂出窍时的情形。此实验是在一九二九年的正午进行,地点在大阪野春大厦的日本地下水协会事务所,在协会会长、理事长等多人的见证下,福来友吉博士对三田光一提出问题。问题是希望三田光一把放在伦敦郊外的英国通灵者霍普的肖像,在大阪显影出来,而此显影的钢板,则被密封在事务所的保险库中。

        霍普是英国心理研究学会所公认的著名通灵者,福来友吉博士在出国进行心理研期间,曾和他携手做研究,福来友吉当时希望霍普能送他一张照片留念,后来霍普却忘了一直未寄出,因此福来友吉博士就希望三田光一在日本利用超能力,使此照片显影出来,并藉此震惊全世界的通灵者。

        三田光一不曾见过霍普,当然也不可能见到连福来友吉博士都未见到的照片,因此,他集中精神,尝试利用灵魂出窍飞往霍普身边。

        “我来到英国伦敦郊外的克尔镇时,看到霍普,他单手放在桌上,用一双充满权威的眼睛注视着窗外,我把它当时的样子拍成五张照片,正当我要回来时,又顺便看了一下郊外的风景,湖水、森林、草原等,天空则被夕阳染红了,这是一幅很令人沉醉的景色,所以我又拍下了第六张。”

        集中精神约一分四十秒之后,三田光一做了以上的报告,这些钢板立刻被带回东京冲洗出来,福来友吉博士看后也立刻打电话给三田光一,电话内容是“完全成功,福来友吉”——这项实验的结果非常完美,三田光一称此灵魂出窍的经验为“精神旅行”。


波瓦的冥想

                ——西藏密教所流传的“灵魂出窍”的秘术

 
        三田光一为了要让灵魂出窍而进行了精神集中,换言之,也就是所谓的冥想,例如在西藏的达赖喇嘛世界里,为了达到灵魂出窍,所以必须具备“波瓦冥想”,不仅一般喇嘛需要修行,同时也广传于西藏民众。
     
        此种藉波瓦冥想而能灵魂出窍的人不少,在日本也不乏其人。曾经不断发表有关精神世界特殊报告的日本宗教人类学家中泽新一氏,就是其中之一。
在中泽氏所写的书中曾有如下的描述:

        “我进入深山中修行,从第二天开始,我的头就感觉到嗡嗡叫,并且有疼痛感,最后我不得不停止修行,由此可知想进行波瓦冥想,是要有相当技术才行。”

        所谓的波瓦冥想,就是不管死亡何时造访,你都要一动也不动的,要确实使心灵脱离肉体,转移到更高状态的一种技巧。

        根据《西藏死者的书》中所描述,人类的肉体以眼口鼻为首共有九门,而我们由于受此九门进入的感觉所牵绊,以进入种种迷惑中,但唯一只有头顶的门才是能使灵魂出窍的门,但此门一般人都紧闭不开的,若想要使灵魂出窍,就必须先打开这道门才行。

        而要打开这道门不能用开刀的方法,此神秘之门唯有藉著精神一致,也就是藉着潜藏在内心深处的心灵能力才能打开,而发挥此心灵能力的方法,便是“波瓦冥想”。根据中泽氏所言,要修行此技术是很辛苦的。首先必须在自己胸前,将心灵能力现实化,然后在胸前浮起“红光之水滴”,能达到此境界之后,才能再进一步将这种“红光之水滴”推向头顶,而继续冥想之后,冥想者便会逐渐呈现灵魂出窍的情况。同时“红光之水滴”也会变成强大的力量冲向头顶,而眼球中也能感觉到散发出蓝色火花般的光芒,若能达到此境界,就表示已做到灵魂出窍。


与光邂逅

                             ——具有宇宙睿智的灵界的存在
   
         五、“邂逅光的生命体”。一位因在卡车下方修理卡车,不幸被压死而后又复活的三十三岁男性做了以下的报告:

        “我看到隧道的出口,那儿有光线,不过那道光线不是普通的光,那是一种相当华丽,纯白色的,看起来相当顺眼的光芒,接着在瞬间就会通过隧道,展现在眼前的就是一片豪华明亮的白光与蓝白光,此光比可让人瞎眼的光还要强,可是我的眼睛却没有受伤,因为这些光既明亮又美丽,让我的眼睛一点也不觉得痛。”

        接着,奇怪的事就开始了!

        “瞬间,我好像听了光在说话,不过那又好像不是声音,真正说起来大概就是所谓的心电感应吧!而当我飞得越快,感觉就越清楚。”

        “‘请放松心情,所有的东西都是美的,这里没有什么可担心的。’这是我最初听到的话,而后我心中感到无比的舒畅,并有一种从未有过的清纯感受,从心中涌出了无限的温暖……。”

        这是林格在报告中所举的实例,有关光的生命体,其他研究者也提出了相同的报告,如木迪博士就曾如下的说到:

        “在我研究的事例中,最令人难以相信,同时也对经验者有最大的影响的要素,就是他们见过一道明光,此超自然的光芒,会以许多异常的形态出现,这道光是具有生命的,而且没有一个经验者怀疑光的生命是真是假。

        此光不仅具备人格的生命,而且具有相当明确的个性,它对近似死亡经验者所散发的爱与温情,是无法用言语形容的,近似死亡经验者被光的生命完全包围住,他们感觉是受到保护,并难以抗拒光的磁力,同时他们也完全接受光的生命体的存在。”

        由此可知,具备人的智慧及宇宙睿智的灵界的确存在,我认为这光应该就是灵界。

“光的天使”的问题

——对于死亡心理准备与一生的业迹
 
         八、“光的天使——某种存在的对话”。近似死亡经验者在个人死亡之后都会进入各种重要的阶段,而这些阶段几乎是每一位死者都必须经过的。死者均会与某种巨大的存在会面,然后被要求对自己的生死做一选择。近似死亡经验者皆称此为“光的天使”。但此光的天使是否与光的生命相同,就不得而知了。而少部分的经验者认为,光的天使具有强烈个性。

        此光的天使会直接赋予近似死亡经验者思考的能力,给经验者十分强烈的印象。若把其思考的问题变换成语言就是:

        “你对死亡已觉悟了吗?”“你对死亡有无心理准备?”“在你这一生中是否做了那些满足的事?”

        换句话说,这些问题就是“对死亡的心理准备”与“一生中的业迹”,当然光的天使便藉由瞬间的沟通,就能完全了解近似死亡经验者心中的一切。

        “那个会发光的东西问我:‘对死是否已觉悟了’,现在回想起来,从他问话的声音中,我认为他已看出我对死尚未觉悟。光的天使并不只是在考验我,因为从那光芒中所散发出来的爱,是无法加以说明的。”

        “‘你爱我吗?’这个想法传到我心里,虽然问话的形式不是很清楚,但是我能体会出光的天使一定是有‘如果爱我的话,就回到人世中去完成该完成的事’的意思,而在这段期间内,我一直是被很深的、很强的爱紧紧围着。”

        光的天使的问话,是一种试验的话,那它究竟以什么为基准?又是为了什么要问的呢?研究者对此至今仍找不出答案,请各位再想想吧!

        正如许多经验者所言,他们所到的地方是一个乐园,他们若能生活在那儿,就能享受永远的生命,对于曾到那儿的近似死亡经验者而言,要他们再回到人世间来,是一件痛苦的事。若果真如此,那我们对于“我为何要活在此世上”等问题就要多加深思了。


近似死亡经验者的普通性

——以统计科学而提出的例证
     
        看到这里,相信读者们已经明白,这些近似死亡经验者的报告,与我曾写过的《大灵界》一书中,所提到的情形酷似。《大灵界》是以灵魂科学先驱者的成果,及《西藏的死者》一书所留下的睿智之事,再加上我花费三十年来研究所得的个人经验,所归纳而成的。而这次能藉医学界对近似死亡经验者的研究而得到证明,让我自己感到惊讶,而医学界甚至证明了灵与灵界的存在,更让我兴奋。当然灵与灵界是一种超越时间与空间的存在,近似死亡经验者在短短的数日或数小时所体验到的,可说是一种永远。当然也有相反的情形,因为这些曾经死过的人,又确实的回到人世间来。

        近似死亡经验者的一切,在前面已经详细地介绍过了,但是还有一些经验者曾飞越过某个阶段,因为有些经验者是在中途醒过来的,所以每个人的经验毕竟会因人与地而有所不同。

        虽然如此,我们把近似死亡经验者所经历过的事分成十个阶段,还是有它深长的意义。为什么呢?因为这十个阶段是经由严密的统计科学方法来做整理分析,所得的结果若有什么疑问,必定会事先提出来让所有的研究者加以讨论。

        例如近似死亡经验者所感觉到的,会不会是梦或幻想呢?这个问题就会被提出来讨论过。不过属于精神医学领域之一的精神分析学,对梦与幻想都有庞大的研究资料,若将这些资料与近似死亡经验者的经验比较并不是梦或幻想。

        其次,还必须注意到有近似死亡经验者的宗教信仰。所有的宗教是不是都具有各种不同的死后世界形象?是否信仰越深的人就越容易有近似死亡的经验呢?林格博士也曾针对这些问题加以研究,结果是,不管是对天国或死后再生说法相信的人,或是完全的无神论者,人们与近似死亡经验者的说法,本质上并无相关,由此可知,近似死亡经验者的经验是超越表面上的意义,而是一种普遍性的。

  爱与宽容的地方

——死而复生的人们及他们往复的人生

 
        现在我们必须再讨论曾经有过近似死亡经验的人,是令人感到惊讶的一面,也就是曾经短时间去世而又复活的人,其往后的生活方式几乎是完全的改变了。他们对人生的处理方法改变,他们的观念也变了,他们过的是一种比以前更丰富的人生。

        “此经验使我自己及对我的人生态度完全的改观,我感谢拥有如此美好的人生。”这是一位因病魔缠身而考虑过自杀,最后被救活的女性所说的话。

        “我希望在有限的日子里,不论每一分每一秒都要过得有意义。”这是一位因孤单而在半夜徘徊路上,发生车祸的女性所说的。

        体验过死亡的人,首先对人生评价都会有所改变,而且似乎每一个人都希望对有限的人生做充分的运用。

        其次是他们的人生目的也改变了,例如他们对物质的执着比以前更淡泊了。

        “过去我一直认为社会地位与经济能力是最重要的,甚至牺牲生命来争取它们也在所不惜,现在我已了解,这些东西对我而言都不再重要了,只有你对别人付出的爱才是永远难忘的。“说此话的人是一位企业家。

        在有过近似死亡经验的人当中,也有人留下遗言,希望在死后把眼角膜、皮肤、内脏等有用的东西全部捐给医疗机构,其次还有些人认为自己要变得更强些,于是对知识方面产生更强的好奇心,另外也有人对世上的所有生物都产生情感,也有人变得更多善感,还有人变得更坚强或乐于助人……等等。

        这些有过近似死亡经验的人,他们的改变的确惊人,林格博士认为:“有过近似死亡经验的人,他们的精神皆会觉醒。”的确,几乎每一个有经验者都对人生的价值观起了变化。
从此我们必须承认,这象征着一位控制大灵界的伟大物体的存在,而此存在之所以要说明时,不只是上述的例子,而是对万物的爱与宽容,希望你也有对万物付出爱与宽容的伟大胸襟。

击退地狱灵
 
        灵界中的一大特色是,在一个团体中若潜入另一个团体的灵人,例如地狱灵潜入一般灵界时,对双方灵人而言都是相当痛苦的。此时地狱灵会被一般灵人驱逐出来,而此驱逐的能量,便会像数千个雷响一般大,会震惊整个灵界。

        由于此驱逐的能量很大,因此灵界中的山脉便会由顶端轰然倒下,而且此能量还会延续到远方的山脉,其两侧也会产生大震动,接着就像响起一阵好像天要塌下来一般的巨响,而后就会发生更可怕的事。

        这时在逐渐崩落的山谷阴暗处,就会出现几百万个恶灵,他们一边诅咒神明,一边纷纷掉入地下,那恶臭的的悲叫声听起来相当可怕。当恶灵都掉下去以之后,从恢复宁静的灵界那一边,就会有一个灵人离开了,这个灵人就是挑起整个事件的人,而他只藉着双眼就能让山脉震动、崩塌、粉碎。

        发生这件事件的原因就是,当恶灵进入善灵所住的灵界后,此善灵团体的中心灵,便会将灵界的太阳的灵流集中到双眼,所以只要用双眼就能轻易地击退恶习灵。但是,若此中心灵误以为这股力量是由他自己所产生的话,那灵也对付不了。

        所谓的灵力,在必要时可发挥强此惊人的力量,若能将此灵力发挥到人间来的话,也就能治疗各种疾病,这就称为心灵治疗。有些原已被现代医学宣告无效的疾病,也能藉由心灵治疗来恢复健康。但是若从事心灵治疗者以为灵力就是自己的能力,而向病患要求过份的金钱的话,就会引起神的愤怒,便会使他的灵力消失。


心灵科学
 
         过去,人们一直把由灵魂引发的各种现象,视为一种迷信或是梦幻。但欧美方面,在一八五0年时就开始相信灵魂的存在,而且利用各种科学方法,想加以证实人类是可以和灵魂互通讯息的。
       
        ﹡十九世纪哲学家华依·艾巴哈的一句诗:“我不断地往下到达虚无之境,但其他的人却不断地往上来到这个世界上,可怜的孩子啊!在我之后来到此世界的你啊!就像绽放在花园的花朵一样,步我之后而来的孩子啊!你们都是由我们而来的‘我’”。华依·艾巴哈以此首美妙的诗来表达投胎转世的讯息。

       ﹡沙·威廉·克鲁克斯(1832——1919)英国著名的物理学家,因参与心灵研究而损及名声,但他确信心灵现象的真实性,终其一生未曾退却。(图略)

        ﹡会说埃及话的英国少女

         在本世纪初期,英国一位名叫罗安·玛丽的少女突然变得会说一口流利的古埃及话,而此语种早已失传了。玛丽自称是西元前一千四百年前的叙利亚人,被抓到埃及成为奴隶,并在埃及神殿中担任舞伎。但是玛丽的话并未被相信,只有一位住在她家附近的医生,把她的话录了下来,拿给一个埃及学者,结果此学者证实了玛丽所说的话,的确是古埃及话。(图略)
   
        ﹡史蒂芬生(1918——),这是美国第一位想证明投胎转世真实性的学者,他至少进行过三次的追踪调查,对同一证人不断地持续调查,并公开发表投胎转世的真实性。(图略)

        ﹡超心理学的研究起源
     
        以超能力或心灵现象为研究对象的,就被视为是超心理学,此研究于一八八二年在英国伦敦成立心灵研究协会之后,才算真正开始。在此研究协会中,是由三位诺贝尔奖得主、十位英国皇家学院会员、一位首相及数位大学教授所组成。一八八四年美国也设立了一个组织,称为美国心灵研究协会。
      
        ﹡沙·奥利弗·罗其(1851——1940)英国物理学家,终其一生坚持主张“死并不代表结束,对某些人而言则是到达更高的层次,且此世界与彼世界是可以互通的。(图略)

        ﹡一九八四年的投胎转世事件

        依诺卡出生于斯里兰卡的贫穷农家中,但在四岁时,她突然说出一句令人惊讶的话,她说:“其实我曾经生于另一个城镇的富家,名叫米拉尼。”她的双亲半信半疑地把她带往该城镇去,结果证实依诺卡所说的完全符合米拉尼在世的情形,甚至连习性也经米拉尼亲人的证实是完全一样的,连米拉尼的母亲也承认依诺卡就是米拉,而像此种投胎转世的例子还发现很多。

     ﹡英国教师安妮的前生,曾有二次投胎为女的,九次投胎为男的。(图略)

     ﹡亨利·希提威克(1937——1900)是美国心灵研究协会的会长,在就任会长的演讲会上他曾说:“一个经过科学证实的真实,现在还让人议论纷纷,实在是可耻的事。”(图略)

     ﹡人往往受前世记忆的支配

      英国的琼·格兰特,其前世是古埃及的法老,她一直主张人往往受前世记忆的支配,如有些人摸到动物毛皮会害怕,那么他前世一定是被动物害死的。此现象也可用来解释人与人之间的认识。据说琼的丈夫在十八世纪也是一对夫妻,后来两人又投胎转世到现在,更是相信前世是幸福的。有过数次投胎转世经验的琼,以古埃及为题材写了许多小说。(图略)

         灵媒

       可唤来死者的灵魂,并使灵魂附在自己身上,或引发心灵现象的人,就称为灵媒。换言之,此种人就是具有可拉近死者与生者距离能力的人。

     ﹡日本灵媒可与死者谈话,传达出来自灵界的讯息。(图略)

     ﹡英国的巡媒艾娜·多威格陷入超能力的情况,这表示灵魂已附身。(图略)

     ﹡东方宗教也提到了前世

       许多东方的宗教自古以来就具有投胎转世的说法,而且拥有一套回忆前世的方法。假使你前往印度修行时,大师就会告诉你如何得知有关前世的知识,如果是修行佛教的南传大藏经,则会提到“一生拥有二生,而且可回忆起许多前世的习性”。换言之,就是教人们如何回忆前世的生活习惯与教养。

       超级超能力的假设

       所谓超能力是指,可预知一般人无法用五官感觉出来的事物,而所谓的超级超能力,则是指此透视心灵感应及预知能力更高级的超能力。投胎转世也就是超级超能力的一种,如:“可知道自己前世的一种能力。”

      ﹡超越状态时,灵魂就会现身
     
        所谓的超越状态就是指灵媒陷入半昏迷状态的情况,有如一般人丧失意识的情况,当灵魂附在灵媒的身上时,灵媒就陷入昏迷状态。换言之,此时灵媒会失去自己的人格,而转为灵魂的人格。此外,即使是不具备有通灵能力的人,经过催眠后进入超越状态时,也可使知觉与记忆发生变化,所以经过有关学者的研究之下,今后可能更容易研究出隐藏在其间的神秘力量。

        ﹡有关前世的研究扩大了人类的知识
     
        达赖喇嘛十四世,参加“另一种真实”的国际会议时曾说:“现在有很多人拥有明确的前世记忆,基于扩展人类知识的观点而言,进一步研究这些人的现象是极有价值的。”达赖喇嘛十四世的这段话,主要是希望在混乱的世界中,能形成一股绽放光明的知识泉源。

     ﹡西藏的轮回图。灵魂在每次转世时就会变得越单纯,最后到自由和境界。(图略)

     ﹡中国的星座图。中国人自古以来就认为人的命运与天体运行极有密切的关系,而天宫图也说出了转世的命运。(图略)

     ﹡细胞的记忆

      人类在母体时,是经由细胞、两栖类、爬虫类的进化过程,不断改变外形,最后尾巴消失而成为人类。换言之,在人类数十亿年的进化过程,已被浓缩为在母体内的十个月,而此时的比例正符合进化阶段的时间。由一个细胞变为一个人体,此变化是要让人类有再次体验以前的所有记忆。

     灵视

     可看穿灵魂的一种超越普通视力的能力,例如千里眼或透视等等。灵视是可以看穿物体的历史,以及与物体有关的事件,凯西就是利用他具有的灵视能力看出患者的前世与未来。

     ﹡艾德佳·凯西(1877——1945)美国伟大的心灵治疗家,在四十三年之间,他曾经治疗过三万件的案例,凯西治疗病患的过程,也获得医学界证明其真实性。(图略)

     ﹡维吉尼亚在催眠治疗中,突然说出自己曾活在一八六四年的爱尔兰。(图略)

    ﹡治疗灵魂才能治疗身心疾病

       心灵治疗家凯西可看出患者的前世,找出真正的病因而加以治疗,所以绝无误诊的事例。换言之,凯西不仅是机械性的诊治肉体,还非常注意灵魂的问题,他说:“肉体的治疗很重要,但如果轻视灵魂而被卷入憎恨、敌意、嫉妒的旋涡中,则无法痊愈。”

      前世疗法

       得知前世可用来找出肉体或心灵的病因,但现在却没有一位可确实看出前世记忆的人,因此只好让患者陷入睡眠状态,使患者的意识回溯到以往,让患者说出自己的记忆,找出病因及治疗方法,此情景称之为前世疗法。

      ﹡利用逆行催眠使记忆苏醒
     
       一名催眠师对患者催眠说:“你现在变回五岁,是否可看到四周有什么东西?”陷入催眠状态的患者,会把记忆推回过去,并忆起本身早已忘记或不知道的经验,这就叫做“逆行催眠”。此方法可有效地唤醒已丧失的记忆,如果将此方法不断地发展下去,甚至回到前世,记起前世的记忆种种,这就是前世记忆。

        心灵治疗

       只要触摸到患者即可治愈疾病及身体残障,这就是心灵治疗。有时即使远离患者,也可进行治疗。现代的医学虽然不承认心灵治疗,但包括英国皇家在内的许多人,却争先恐后地拜访英国灵学家艾德华先生。

      ﹡第一次的经验为何会令人如此留恋?

       “此地我曾来过。”
   
       “以前曾经有过此经验。”
    
      这些似乎是任何人皆有过的经验,就像是一种古老的记忆,在一瞬间醒来,但一般人总认为是自己多心,于是一转身就忘了,但这真的是多心吗?如果这是我们的前世记忆突然苏醒呢?总之此种令人怀念的感觉,很可能就是前世记忆。

     ﹡家庭主妇写出了与伟大作曲家相近的曲子

      一九七0年伦敦发售一张不一样的唱片,这张唱片的曲子听起来会令人想到贝多芬、巴哈、莫札特等著名的音乐家。事实上这张唱片,是由一位不曾学过音乐的家庭主妇——布朗女士所作,这是经由灵魂所发生的讯息而表现在乐谱上的。作曲家贝尼物说:“毫无作曲经验的人,绝不可能作出和作曲家如此相近的曲子,连我都无法模仿贝多芬的风格作曲。”布朗女士是收到已去世的名作曲家的讯息而写下乐谱。(图略)

      ﹡此幅画是描述某人已逝去的好友在灵界的情形。据说这是由此位已逝去的好友指引才画成的,由画中可得灵界也有爱情。(图略)

      ﹡尼尔斯·亚可布森,现代瑞典的精神医疗家及投胎转世的研究家。终其一生都在努力有关投胎转世的真实性,1974年出版《不死之身》一书,由书中可看出他的想法。(图略)

     ﹡如果死亡是指解脱物质的束缚,那所留下来的肉体不过是个空壳而已。(图略)

     ﹡婴儿具有超乎我们想像的能力

        早在母亲怀孕第五、六个月起,胎儿的中枢神经记忆体就开始产生机能。美国精神科医师汤姆,经过长久的研究与实验发现,胎儿也拥有一种由不明的记忆系统产生的行为。汤姆指出:“胎儿有相当程度的思考能力,且此能力已经由实验证实,无庸置疑。”

      潜在意识等于无意识

       所谓潜在意识是指无意识在精神内侧不断进行心灵动态,每个人都曾有过此经验,例如一直想不起某人的名字或日期,但后来却在毫无关系的情况下突然想起来,在人的内心中,无意识可说是最不开放的部分,但却深深地左右了每个人的行动。

      ﹡达赖喇嘛十四世的箴言:转世可产生普遍的爱。
     
      达赖喇嘛十四世以此美丽的话来诠释转世的意义,他曾说:“投胎转世的信仰可产生普遍的爱,包括我在内的所有生物,在无限的生命流程中,都是需要来自双亲及兄弟姊妹、亲朋好友的爱。我们的宗教所奖励的品德,皆由此普遍的爱,也就是宽容、慈悲、亲切、爱怜等所引发出来的。”

      ﹡灵魂出窍究竟是什么现象?
     
        塔特首先假设在人的内心中,有一种不同于物理性的空间及能量,换言之,人是由心灵与身体两种物质所构成的,此两种物质虽有不同的特性但却息息相关,所以在般的情形下,无法感受出两者是各自存在的,但在灵魂出窍时,心与身体却能各自分离,而分离后却互相吸引,所以肉体本身还是拥有实际存在的感觉。

       ﹡灵魂出窍时一开始的感觉是身体僵硬,呈水平浮起后,头慢慢的抬,第四图是恢复原形的图形。(图略)

      ﹡印度古圣典中也谈到灵魂出窍

      古人也有过灵魂出窍的经验,如印度婆罗门教的经典《吠陀》经中的其中一节就曾谈到:“他的灵魂脱离肉体,他没有睡,眼睛正注视着睡眠器官,在微光照射下,他返回属于自己的地方。房间的灵魂啊!飞翔的鸟儿啊!这是一个由生命所守护的窝巢,他们希望能由此窝巢攀上永不死亡的高峰,他想飞往不死的境地界。”

      ﹡小猫一感觉到灵魂折存在,马上就显现出一贯的反应

        摩里斯博士为了证明灵魂出窍,曾进行多种实验。他对具有灵魂出窍经验的学生做实验,并利用自己心爱的小猫作为见证者。结果当摩里斯的学生进行灵魂出窍时,他心爱的小猫就会产生某种特定的反应,由此可知,人类无法以肉眼看到的灵魂,小猫却可以感觉到的。
 
      ﹡睡眠中几乎所有的人都曾体验过灵魂出窍

      灵魂出窍并非少部分的人的特殊现象,门罗博士认为:“在睡眠中几乎所有的人都能体会到灵魂出窍,只是程度上有所差别,其差别便是来自于事后对灵魂出窍记忆的强弱上。”另外,当我们年纪小时,每一个人也都有过灵魂出窍的经验,因此灵魂出窍应是一种很普遍的现象。

      ﹡一百个人中约有二十个人具有通灵能力

      灵魂出窍是可在有意识的情况下辨别的,此种具先天通灵能力的人也就是所谓通灵人。且每一百人就有二十位通灵者,但这二十个人中,却很少有人会注意到自己有此超能力。其次,具有中等通灵能力的人是百分之二或三,而有强度灵能力的人则更少,说不定你就是其中之一!

      ﹡教导灵魂出窍技术的学校

      在西藏有一所“喇嘛学院”,这是一所聚集了许多难民,并教他们冥想方法的学校。目前该所学校已渐获外界的认同,而该学校还教导密教文献中所记载的,瞬间从一地飞到另一地,以及消失的技术。

      ﹡卡尔·杨格(1875——1961),瑞士心理学家,研究过梦与无意识状态。他认为在人体内部隐藏着由祖先传下来的经验,而成为每个人所共有的经验。(图略)

      ﹡查尔斯·倍特(1937——)美国心理学家,主要是研究睡眠,并大力提倡:“若能在内心理产生一个与宇宙相交的地方,那任何人皆能悟出真理。”(图略)

      ﹡罗伯特·门罗(1916——)美国人,约在四十二岁时,首次经历了灵魂出窍后,他便以科学方法钻研灵魂出窍的体验,并开创出一套独特的方法,可简单地改变自己的意识,而体验灵魂出窍。(图略)

      ﹡布里亚·格林(0935——)现代美国最具代表性的心灵研究家之一,也是第一位研究灵魂出窍体验及自觉梦(一种自知是梦的梦)的人。

      ﹡中国古代有关灵魂出窍的版画,肉体与灵魂之间以绳子相连接。(图略)

      ﹡当通灵者A·达纳斯在进行灵魂出窍时,就会念着:“我的心啊!快到××去吧!”(图略)

      ﹡这是一九三六年拍摄的灵魂照片,此灵魂似乎具有某种“具体”的“外形”。(图略)

      ﹡福来友吉(1871——1952)日本第一位心灵研究的创始者,也因为发现心灵摄影而闻名于世。他经由心灵摄影而相信灵魂的存在,终其一生都研究心灵学。(图略)

      ﹡亚瑟·柯南·道尔(1858——1930)英国著名的作家,曾著作过“福尔摩斯”系列,也是伟大的传教士之一。他拥有三十年以上的心灵研究经验。(图略)

      ﹡灵魂脱离肉体不到月亮背侧拍下照片的三田光一

        三田光一是最有名的灵魂出窍实验者,这就是他利用灵魂出窍所拍到的“月亮背侧“的照片,此照片现在还展示在日本歧阜市公会堂内。这张照片是在数百位观众的见证下所拍到的成果,而此照片也比苏俄的卫星太空船所拍的月亮照片早了二十六年。此照片的“念力证明书”上还保存有当时敬政署长以及工商会议主要人员的签名。(图略)

       实相

      这是佛教的用语,是指所有物体真正的姿态,也就是指眼前所看到的真实事物,这是很难用语言表达的。当提到“人类原本在实相中就是无限的,只是不了解时间与空间的限制”时,也就是表示“人类是永远的”之意。

      ﹡禅宗高僧的脑波与灵魂出窍者相同

       近几年,应用在睡眠以及意识形态研究上的脑波分析法,对灵魂出窍的研究方面有很大的成果。根据许多实验的资料证明,在进行灵魂出窍中,脑波在比平常来得高,而此脑波与禅宗高僧进行冥想时的脑波是一样的。高僧在坐禅时,虽然不认为是灵魂出窍,但对于这种脑波一样的情形,就让人觉得奇妙了。

      ﹡预言自己死亡日期的灵人瑞典柏格

      艾玛尼尔·瑞典柏格(1688——1772)瑞典人,他能在精神状态下进入灵界,且能和灵界的人士自由交谈,就像与活人谈话一样。

      瑞典柏格在死亡的前一年,曾写信给一位叫威斯提的牧师,信中预言了自己的死亡:“我了解你希望在灵界中与我碰面,我将在一七七二年的三月二十九日离开人世,由于我已决定要成为灵界之灵,所以事先来告诉你。”而根据调查,瑞典柏格的确是他自己所预言的时间死亡的。

     身为通灵者而闻名的瑞典柏格,本身还是一位著名的科学家,特别是在矿物学、天文学、工学等方面有很深的造诣,另外在物理学、动物学、解剖学、经济学等方面也有不小的成绩;其次,他还提出有关飞行机械、潜水艇、空气唧筒、高射炮等方面的报告及设计图,在当时震惊全世界。瑞典柏格虽然从小时候就显出具有心灵能力,但他一直到五十岁以后才开始过灵人的生活。

      素
     
       这是指死者离开人间界要进入灵界,在经过精灵界中,舍弃了人间界的一切时就称为素。进入素后,死者确认自己是精灵,往后就能明辨善恶,人的灵魂也就以此素的姿态接受审判。

       超常现象

      这是指透视、心灵感应、预知、念力等能力,目前已知道利用科学是无法说明现象。而超常现象也就是所谓的超能力心灵现象。

     人类的头脑大约只被运用了百分之十,剩下的百分之九都是在睡眠当中,目前各国都积极地从灵魂出窍与超常现象的关系中,来研究魂出窍。

     ﹡在广大的世界里,人原本能在自由当中永生、

      如果我们对死者不再恐惧的话,那么威协此世界的恐惧将会消失,例如最让人感到死亡恐惧的战争将不再发生,在能接受死亡的同时,人类也就能获得本质上的自由,任何人随时都可到任何地方去,世界也不只限于地球,而且指更广大的新世界,人们也将永远的存在。

      ﹡现代医学中尚无法决定“死”

       主司人类生命的不只是心脏与肺,脑也是其中之一。一般“脑死”都是产生在心脏死亡之后,但在医学发达的今天,“心脏死亡”有时也会发生在“脑死”之后。脑死是指脑机能已消失的状态,但心脏却仍然继续的跳动。维持脑死而不让人去世的技术,目前在心脑外科已不是困难的事,所以究竟脑死算不算是真正的死亡,现代医学界尚无法决定。

       ﹡近似死亡的经验不是梦而是事实

       我们经常会作一些不知道是梦还是事实的梦,但无论如何当我们清醒后,一定会大声说:“原是一场梦啊!”不过那些曾有近似死亡的经验者中,有百分之九十四点七的人说到:“我的经验不是梦,而是不折不扣的事实。”有这么多人可证明死亡经验是事实的话,那么由此也可确定灵界的存在。

      ﹡卡明·富拉玛利欧(1842——1925),是法国的天文学家,他曾说:“灵魂是从肉体内独立出来的,它拥有科学无法测知的机能,这种机能,就像重力一样,无法以肉眼看到。”(图略)

      ﹡录取从灵界传来的声音设备,目前已录制了七万多件。(图略)

      ﹡汤玛斯·艾迪森(1847——1931),美国人,立志做一种可与灵界通讯的装置,这也是他一生的主要目标。(图略)

       临床死亡
  
        死亡是指心脏与呼吸都已停止一段时间,血压逐渐下降,体温降低,瞳孔放大而言,当然此时已经完全无意识了,而根据这些情况来判断死亡就称为临床死亡。一般而言,人类肉体活动上的必要机能一停止活动之后,就无法再恢复意识了。

      ﹡最先研究发展有关死亡经验的亚伯特·海姆

       第一位对近似死亡经验,能以整体性的见解发表报告的人是瑞士的亚伯特·海姆。他在阿尔卑斯山进行调查期间,不幸坠落山崖,但他在濒临死亡情况下,体验到了奇妙的经验,之后他便开始搜集与自己类似的例子,并在一八九二年发表结果。根据此结果,经验者中有百分之九十五虽不是濒临死亡的状态,但主观上这些人所经历过的内容皆同。
     
       ﹡威廉·巴雷特(1845——1920),经过五十年的研究,他主张“灵的世界确实是存在的,死后角是活着的,而且死者可以和我们的世界通讯联络。”(图略)

       ﹡近似死亡经验果真没有宗教上的差异吗?
  
       所有的宗教都各有一个死后世界的形象,那么深信某种宗教的人,其近似死亡经验,真的不会因为信仰不同而不一样吗?格林博士在这一方面曾提出一项报告:“死而复活所经历的状况与顺序,并不会因宗教信仰不同而有所不同,各种宗教的近似死亡经验者均强调,他们是经过一段黑暗的道路,再碰到一道极亮的光,然后再碰到已死亡的亲人。”
   
       人死后要进入灵界时,在佛教的说法中是要经过三途河,而在西方的说法中也有类似的桥。

      在寺庙祷告的女性,不管是佛教、回教、基督教皆有相同的近似死亡经验。

      ﹡日本正式的超常现象研究机构是福来心理学研究所

      日本的福来心理学研究所,是为了记念心灵研究家福来友吉博士,而于一九六0年所设的研究所。此研究所是以研究透视、念力等为主要目的,特别是对念力的研究上不遗余力。研究所中保存有三田光一利用念力所拍摄的照片原版。

     ﹡浅野和三郎(1874——1937),他从神道进了灵界的研究,最初他把心灵视为哲学,后来又认为可用科学来解释,他也尽力想使心灵与神道合而为一。

     人在死后的瞬间体重会减轻

      有关灵魂方面的研究,在科学上已不断有新发现。曾有人进行过测量灵魂体重的实验,这是利用一九六六年,西德的心灵学者花费巨资所开发出来的灵魂测量机,对近百位的死者所进行的实验,所得的结果是,灵魂的重量约为三十五公克,这是把生前的体重与刚死的体重相比较后所得的结果。现在灵魂方面的问题,已逐渐获得物理界的承认。

       灵光是指生命的能源

        在人以及动物的周遭都有一道光线包围着我们,此光会随着我们的身体状态与感情变动而改变,因此具有灵能力的人,就能藉由此光的情况来判断人的情况。据说在宗教的画上所描绘的光晕就是此灵光。

      ﹡在灵界中进行沟通不需运用语言

      人活着时表现意识占百分之十,而潜意识占百分之九十。但随着死亡,肉体丧失之后,表面意识变成百分之百,所以灵界中只要互相见面,便能完完全了解对方的想法,这就是灵界的语言,在灵界中是不需要说话与发音的。光的天使大概也就是利用这种方法与灵魂沟通吧!

      ﹡来尔·瓦特森(1939——)是出生于南非的英国物理学家,他从各层面来研究灵魂的现象与超能力的现象,并希望以微生物来印证此种想法。(图略)

      ﹡灵界共分为七层

      灵界共分为七层,即神层界、天上界、天界层、灵界层、精灵层、浮幽界与地狱界。普通所称的灵界是指天上界、天界层与灵界层三部分。在此三层再加上神层界就称为善灵界。天界层与灵界层的上空,是释迦与基督所居住的世界,别名是天使委员层。

      地狱界是一个特殊的灵界,与其他界的情况均不相同。

     ﹡近似死亡经验者的发生率与其程度上的关系

     有过近似死亡经验的人,其中以疾病因素占的比例率最多,为百分之五十六,而有百分之三十六点五的人曾经验到很深的层次,而在疾病的因素中,因车祸而有近似死亡经验者占百分之四十二,这里面有百分之六的人到很深的层次。其次想要自杀而有近似死亡经验的人占百分之三十三,到达很深层次的占百分之六。

      ﹡亚瑟·芬德雷(1883——1964),是一位曾获大英帝国勋章的英国法官,也是一位擅长财政、经济、新闻等方面的学者。他主张“当我们舍弃肉体时,心灵可经由灵魂与宇宙的真理,发挥相辅相成的作用。”

      ﹡埃及的死者之书,记载着运送死者的决定

      六千年前的古埃及人留下了最古老的死者之书,内容记载着运送死者往另一世界的一百九十章规则。古埃及人也相信人与灵魂是永远不灭的,他们认为人死后会被送往欧利西斯神所控制的“死后的世界”里,而继续其永远的生命,因此死者的遗族为了要将死者送往该世界,必须尊守复杂的规定,而此书便是用来教导遗族这些复杂的规则。

      ﹡引导人类由死后再转生的《西藏死者之书》
      
       西藏贤人所倡导的教义,由于有史以来就被封闭在西藏内,未曾流传于外,所以一直未被人知晓,直到一九二七年才被外界得知,而一举成名。此《西藏死者之书》叙述着由临终到死亡,再到诞生、转世的四十九天内的变化,在此书内如下写着:“不学死亡的人,就无法学习到任何生存的事。”

       浮幽灵

      也就是俗称的游魂,飘浮在此世界的空间里,一直对人世无法忘怀,死后它虽然曾进入精灵界,但由于生前对人世过度执着及眷念太深,所以再度飘浮于人世中,此灵魂便称为浮幽灵。

      ﹡在灵界不睁开眼睛者只有进入地狱

      有关地狱,瑞典柏格曾说到:“在人世中处心积虑想求名、求利、求色的欲求者,因他无法吸收到太阳的光芒及善的能量,因此不管在精灵界中待多久,都仍无法感到幸福,也无法感受到灵的理性光辉,相反地,会对地狱界感到亲近,最后只有落入憎恨及丑恶的世界中。

      ﹡查理·马修(1850——1935),曾获诺贝尔奖的法国生物学家。他主张“如果灵魂与生命合成一体的话,死就不能算是死,而应说是踏出前往新生命的门。”

      ﹡只有柔和温暖的心,才能引导我们到美丽的死亡世界

       我们存在此人世的肉体只是一个躯壳,而经过死亡的阶段才能前往自由的世界,也就是超乎想像的美丽世界。那时,你手中还有什么呢?不论是金钱或地位都已不存在了,有的只是朴实柔和温暖的心,此点请千万不要忘记。惟有拥有此温暖的心,才能迈向希望与欢喜。

      ﹡以科学方法开始研究灵界

       十九世纪许多优秀的科学家,开始对心灵现象产生兴趣,他们非常关心此“未知力量”。如与达尔文一起研究进化论的亚弗雷达·华伦斯就是其中之一。另外还有发现铊的科学家沙·威廉·克鲁克斯,及法国天文学家卡明·富拉玛利欧,他们都是把全部精力投注于此尚未被阐明的心灵界,也就是开始以科学研究精神来研究心灵界的一批科学家。
      
        亚弗雷达·华伦斯(1822——1913),英国的生物学家,与达尔文一起发表有关生物进化的学说,他确信灵界具有一股可推动世界的神秘力量,并把此想法反应在自己的研究上。(图略)

    
      (此文录自周楚《来生转世》,内蒙古人民出版社1997年6月第1版。原书错漏之处随处可见,因此不少地方录入者根据文意修正,错误之处,在所所难免,敬请谅解。原书中插图不录。)
      

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