道家南宗武当太乙门内丹养生网
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珍惜养身立命之至宝

来源:本站   作者:付群   日期:2016-05-21 09:56   热度:


       当今,许多修炼气功的人面临着一个至关重要的大忌——漏精。

       柳华阳在《金仙证论》中说:“精为万物之美,即养身立命之至宝”,“人有其精则生,人无其精则死,所以精者,即性命之根源。”《性命法诀明指》说:“修道之人,首先保固肾精。”彭祖说:“精泄而出,则气伤也。”《证道仙经》说:“修长生者,首节专以保固真精为本。”

       这里的精,指的是先天之精,也叫元精(元阳),藏在肾中。能否在炼功中保固这人身的至宝,是炼功人生死存亡的关键。

       传统的中医学认为:男子二八,女子二七,天癸已至,无论是否成家,已属身破有漏之人。对于已破身人来讲,功中固精实为一大难题。已故仙学倡导人圆顿子在《道教与养生》中说:“故修炼家所最急者,在于闭精勿泄,如是则生命可长存矣。”他在著作中又谆谆告诉后人:“按永久闭精勿泄,虽是修仙者第一要义,然在已破体之人,实行此事,每感受极端困难。服药无效,运动无效,独身禁欲无效,正心诚意无效,参禅打坐无效,信仰各种宗教无效。甚至于六字诀,八段锦,易筋经,开三关,转河车,小周天,大周天,各种工夫用尽,仍属无效,有时遗精反而加剧。若听其自然,不加遏止,一月泄漏数次,或数月泄漏一次,固无妨于身体之健康,所惜者,修仙之志愿,付诸流水矣。”

       道家龙门派第十一代祖师,千峰老人赵避尘在《性命法诀明指》中说:“非从师学,未易悟入,不求明师,任汝千修万炼,难免夜内走失之患,讵不大可惜哉。”

       难道众多的气功修炼者对功中出现的遗漏之忌束手无策吗?不。南宗太乙丹诀首家从成都青羊宫道观向社会公开,给气功修炼者带来了成功的希望。

       周壮太乙内丹术是全真派南宗武当太乙门修炼之术,属道家丹鼎派。周壮太乙气功把固精放在修炼的首位,在命功阶段就可以达到精满不漏,甚至交而不漏。该功的固精之术不用点穴之类的小法,功法虽简洁明了,但其中奥秘殊不易窥。更有太乙门秘术——不漏术,可使人在短时期内达到交而不漏的境界,从而增长功力。

       仙学倡导人圆顿子在他的《道教与养生》中,对已破体之人如何固精不漏,指明了方向:“当知此事,要量体裁衣,因人说法,不可执一以概其余。传道者,须有超群之学识;受道者,须有天赋之聪明。然后循循善诱,由浅而深,历尽旁门,终归正路。不废夫妻,偏少儿孙之累,不离交合,能夺造化之权。道书所谓‘男子茎中无聚精,妇人脐中不结婴’,又谓‘男子修成不漏精,女子修成不漏经’的确具此功效。世有豪杰,不甘为造物阴阳所播弄者,尝有味于斯言乎!”

       纵观太乙功固精延命之术,在贵德的宗旨下,可分三部分:l、命功中的内丹术。2、不漏术和房中术。3、治遗精、阳萎等专功。三者都可使修炼者达到交而不漏,但并不影响生育,射精可以完全自控。古人说:“阳关一闭,个个长生。”又说:“留得阳精,神仙现成。”

 

《中国气功》2000年第6期

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